“未来的网络是有记忆的”。
何锐曾经对李润石与程若凡说过这样的话，两人也都曾经在网络出现前忘记了这句话。直到进入网络时代，因为不同的事情，两人在不同的时间回想这一句话。
程若凡收集到了网名“三花聚顶猫”的网友所发的各种文章。李润石看到这位小朋友从正常网站到国外成人站都上，忍不住叹息一声。
身为男人，李润石倒是能理解男人这方面的正常反应。不过他觉得年轻人要把时间放到更有价值的事情上，有这功夫出去认识现实世界，不比对着电脑屏幕想象要更有价值么？
“三花聚顶猫”去的成人站就那么几个，大多数还是固定论坛。李润石的注意力很快就被这位网友的其他帖子内容吸引到了。
看得出，这位网友也是“键政党”的一员。网络的出现与发展，让社会之间的交流范围以惊人的速度发展起来。在网络出现之前，一个人的生活圈子并不大，普通人一生中能够真正聊天的人也就是二十个而已。那种能够认识几十上百人的，已经算是交游广阔。
自从网络出现后，哪怕是待在家里足不出户，仍然可以很轻松的与成百上干的人相识，看过成干上万人的发言。
即便李润石依旧认为何锐是个唯心主义者，但是对何锐的评价再次高了一点。在何锐去世35年了，李润石对何锐的评价依旧在不断提升。
凭借对于世界的想象推导出未来世界的模样，每一个预言都能与现实高度重合。李润石不得不承认，作为唯心主义者的何锐在使用唯物主义方面的确到了炉火纯青的程度。唯心主义者们可不用受唯物主义者们那种限制，他们的想法空对空，可以略过大多数必须完成的环节，所以一旦想象力符合现实规律，唯心主义者们对世界的重叠程度会让极高水平的唯物主义者们望尘莫及。
巧的是，这位“三花聚顶猫”也抱持着同样的观点。从资料上看，三花聚顶猫从事心理学，主攻脑像图测评，青少年心理学，行为矫正。
何锐向李润石讲述过诸多“前沿领域”，都是何锐靠想象提出的假设。心理学中的脑像学，是李润石诸多存在抵触情绪中排第二的，排第一的是分子生物学。
倒不是说李润石对何锐有什么不满，而是种族主义在当下世界里已经被定性为反动观点，但是种族主义的存在土壤依旧存在。
这两门假说在何锐这里是单纯的科学，却必然会被其他人在政治上极大的利用，从而成为人类天然有高低贵贱的理论基础。
不过三花聚顶猫本人倒是与何锐的思路一样，他的发言中完全没有种族主义倾向。只是很单纯的就事论事。
身为“键政党”的一员，三花聚顶猫本人并非党员，也不是公务人员，却发表了不少于政治有关的评论。
李润石对此非常介意，这是文明党现在面对的一个问题。现在入党的人功利性越来越强，他们希望能够依托体制来获取利益。如果不是在网络时代，他们的确可以通过组织的模式达到相对优秀的地位。
网络时代彻底打破了信息和教育的壁垒，那些社交能力不足，对于加入体制兴趣有限，却又有学习能力的家伙们，就加入到了网络提供的松散体系中。网络又给这些人提供了接触各种不同层面的知识与见识的机会。
知识与见识的普及强化了所有人。这位三花聚顶猫就在一个讨论中国领导者的贴子里认为。
何锐是唯心主义的天才，李润石是唯物主义的伟人。
天才们所需要的只是概率中有一个“1”，不管1之前是多少位的小数点，天才们都能实现那个概率极低的可能性。
何锐采取的所有政策在事后看都谈不上多么奇特，用唯物主义的角度去分析，那些条件只是大家都没有认识到或者不敢去相信的现实存。何锐所做的只是设想出了目标，精准的在需要行动的那一刻，干了那一刻该做的事情。
之所以说何锐是唯心主义，是因为世界其实不是那么运行的，世界是各种现实存在与个人认知之间的互动。所以唯心主义者们早晚都会在现实面前失败。
但是世界上存在天才这种具备超强想象力的家伙，一旦他们天生的想象力以及后天形成的神经元先后顺序组成的想象模式符合了现实规律，他们就可以凭借自己的想象得出无限接近现实的判断。
天才与伟人的区别在于，天才所做的一切都不可重复。伟人们则不同，他们基于唯物主义理念提出了逻辑，方法论，理论联系实际的模式。普通人可以不断学习伟人们指出的道路，切实有效的提升普通人对于世界本质的理解，让普通人从自发状态进入自觉状态，将自己提升到一个全新的高度。
李润石看完了这一篇后，在屏幕上停下，问程若凡，“你是不是担心这次悲剧与这个有关？”
程若凡摇摇头，“我不认为有人敢公开这么做。如果真的是为了这个内容，我们不可能完全没有感觉到任何变化。”
李润石从程若凡的话里面听出了一点不自信。1970年，李润石没有再次竞选党主席后，新的政府政策就发生了很大改变。从原本倾向于公平的政策转向了“使用者付费”的模