公道自在人心,这话是真的。
国人向来是有热闹看的时候从不后退，听说在几条主要的大街上查看三百匹布料，再加上几个月前踹匠打砸布店的旧新闻在前面打底,这下有事儿的没事儿的都跑了出来。很多人还在路上议论，都不知道朝廷和官府唱什么戏。按照以往的经验，踹匠应该是落不到好的，没想到居然有人会给他们说话,这真是太阳从西边出来了。
为了声援踹匠，很多做其他手艺的匠人则是拖家带口的跑出来帮帮场子。
这种热闹十一阿哥也喜欢看，他跟海棠说了一声带着侍卫出去了。
十一阿哥来到街上的时候，大街上已经布满了人，他被衙役扶着站在一张凳子上看着眼前的热闹。
衙役们正在敲锣打鼓召集百姓宣读这件事的处理办法,几条大街围得水泄不通。此时本地的官员、京城来的侍卫和官员、踹匠行首这些人跟着包头去取布料。路上有很多人尾随着他们看热闹，包头在路上跟这些人解释：“那些布料没了，卖了。”
刑部的官员问：“你刚才不是说卖不出去吗？是你亲口说那三百布匹是他们弄坏了卖不出去的，你没让他们赔都已经是仁义之人了，怎么现在又说卖了？三百匹布你卖给谁了？买你布的人在哪儿？你是零卖了还是整卖了？就是买你布的人当二道贩子卖到了天涯海角,郡王要看,也要把卖出去做了衣服的布拿来！”
这话说完,包头苦着脸只好带这些人去店里，心里已经万分后悔了。
随后从店里拿了三百匹布出来,刑部官员询问涉事的踹匠,这布料是不是他们踹的。
有的人会在上面做个标记,有的没有，先把确定的布料拿出去，直接在大街上展开，让苏州的百姓们评评理。
大中午阳光高照,光天化日之下很多人看了面前的布料，这没问题啊！
就有那上年纪的对着布店吐口水：“呸，丧良心呦！想扣了人家的血汗钱，这种奸商将来生个儿子没腚眼。”
随着布料展开又收起来，三百匹布料只有两三匹有轻微的污渍，这很难说是踹匠的问题还是店主保存的问题。
于是在官员和衙役的注视下，包头苦着脸跟这些踹匠们结算了工钱。这些踹匠喜极而泣，逢人就说还是有说理的地方的，大街上更是鞭炮齐鸣，整个苏州都热闹了起来。
十一阿哥回来跟海棠说：“姐，民心向背实在是太简单了，吃饱穿暖，公平公正，这就是他们所求啊！”
民众有最朴素的是非善恶观念，然而这包头的名声坏了，踹匠们要求他退押金，日后不给他干活了。
当下民风淳朴，这事儿一出，很多人经过这家店门前都吐口吐沫，这家店的包头赶紧带着老婆孩子回乡下去避一避。
之后也没人去关注这个引起这件事的包头了，京城的官员在苏州的大街上张贴纸张，认字地给大家读出来，这是一部规范匠人与店主雇佣关系的新律法，涉及店主，匠人，行会。各行各业都有行
会，这些行会有中介的职能，还有讨薪的性质。这新法规定了三方的责任和义务，如今广而告之，半个月内，如是有不懂的，不满的，认为不合适的，去衙门和刑部官员讨论，如果没有人讨论，这就是日后雇佣关系的规矩了，一切按照规矩办事！
一时间整个苏州都在讨论这部新法，街头巷尾谈论这个的人很多，也有那胆子大的去和官员说某处不合理的。
在大家讨论的时候，工部的官员开始带着苏州当地的匠人干活做新机器，海棠让自己在江南的门人寻找开阔有水流的地方，决定成立一家新的商行用来引导当地纺织业。
这家新商行的织工一般是从三织造那里收罗来的，商行属于半公半私的性质，生产出来的成品给九阿哥和十阿哥供货。
海棠的要求是：“这机器不仅能生产棉麻丝葛，还要能生产毛呢。这批人熟练之后，我要让他们带出来来一批能生产呢子的徒弟，到时候送到察哈尔等地。北方有很多很多的羊！就会有很多很多的毛呢！”
让中原的百姓能买得起羊毛毯子和毛呢，让中原百姓在冬天农闲的时候参与做工，做工有一份收入，杜绝每到冬天去讨饭的行为，把草原彻底和中原绑在一起，只有利益稳定了，才会不断地交融，最终融合。用南方的技术，北方的材质，最后生产出成品来，除了在内销售，就靠九阿哥和十阿哥打开国外的市场，只有和外面交流了，才会知道自己的不足！
这个过程不能太快，要温和一些，要不然冲击太快很容易出现民众不种粮了，改稻为桑，极容易引得社会动荡。
海棠把对踹匠的处理和织机安置的事儿写了折子令人送到京城。
十一阿哥则整日带着侍卫在苏州繁华的大街上进进出出。他不乱跑，也不进店，就在靠近衙门的几条大街上的摊子前闲逛。
百姓看他穿了一身锦绣，说话又是一口京城口音，身边乌泱泱地跟着很多随从，随从都挎刀，就知道他是个贵人。加上他出手大方，倒也乐意奉承他。一开始他带着侍卫出去玩儿，看什么都新鲜，后来盐宝屁颠屁颠地跟着他一起出去玩儿。
苏州官员观察了几日，发现郡王折