称为青童。
是掌管肝部的神灵。
胆神名字叫龙耀，字威明，穿着和肝相同的九色的青锦衣，外罩着绿色的华裙，擎着一杆挂着火铃铛的旌旗。
接着是掌管肾部的童子，名叫玄冥，字育婴，穿着黑色的锦衣，挥舞着龙蟠。
第五个五部童子是脾部的神灵。名叫常在，字魂停，幻化而出时，穿着黄色的锦缎，佩戴着白玉虎章。
要召唤出八景童子是很不容易的，修行者需要有高深的修为，还要将想要唤出的童子，对应的一景，炼化到亭台显现的地步。
所谓亭台显现，就是到了淬炼坚实的境界，足够容纳童子现身居住于其中。
童子为气血所凝聚，这就意味着它所居之处，是修炼者格外淬炼过的地方。
召唤童子算是一种神通，并非是修行所必须的一步，所以不是每个修士都会修炼这一神通之术。
甚至许多修士为了追求更高的修行境界，主动放弃修出八景童子。
将气血和法力，用于淬炼周身，而不是某一个部位。
只有体内积蓄的修为足够，或是有其他考量，才会修行八景童子。
陈玄帆的理解，就是住的地方，得费上一番功夫先安排好，接着还得亲自将员工凝聚出来，用体内的血气之力，或者是法力召唤而出。
几乎相当于自己生了一个。
而且消耗极大。
这个员工以后吃你的住你的，还是个爆脾气，好消息是能干活，能帮你打架。
同样的，五部童子要幻化而出，也不容易做到。
要用对应的五行灵气和血气淬炼脏腑，然后再凝聚法力将对应的五部童子召唤而出
无论是武道修士还是练气士，身上的血气和法力都是辛苦修炼而来，用来召唤童子，其中就有诸多考量。
而且积攒之下，未必足够。
这就是八景童子在修真界不多见的原因。
尤其是陈玄帆这样，算起来不过是刚入修真界的门槛而已，竟然已经到了快要召唤出五部童子的地步，刘一勇的话语之中，都带着流于言表的艳羡之情。
“哎呀，哪那么容易呀。”陈玄帆叹了口气。
他也以为会很容易的。
毕竟练气武道双修，就有气血和法力同时供他驱使。