“卧槽！”
陈玄帆被金少爷拽着，原路返回到了最开始进的那座寺中。
然后将他领进了大雄宝殿。
两人在大雄宝殿的一侧，看到了一块匾额下端坐的送子娘娘。
这让他不禁发出了惊呼，原来送子娘娘竟然在佛寺里？
也是真没想到，所以刚才直接就将这里给略过了。
大唐有许多的送子娘娘。
各地都建有子孙娘娘庙。
供奉着不同的子孙娘娘。
希望她们保佑自己早生贵子，多子多福。
但要说洛阳城内影响最大的，还是佛门的送子娘娘、送子观音。
陈玄帆打量眼前的这尊神像。
她头上戴着紫金凤冠，身上着敞袖圆领宝衣。
脚上穿着描金画凤的祥云履，高高坐于龙头靠背椅上。慈眉善目，俯看脚下跪拜的蒲团。
左手上抱着一个男童儿，右手虚握着一朵莲花放在膝前。
左右各站着一个侍女。
身后左壁上雕刻着一个肥胖的乳娘，怀里也抱着一个小儿，正在敞胸哺乳。
右侧也有一个老妇，在看着一群孩童玩耍。
这尊神像前后左右共有小儿九个，有站有坐，有嬉笑的，有苦恼的。
都留着大唐小儿会留的发型，就是头上的头发没有留全的，不是剃掉了中间，就是剃掉了两边，或者是就留着三小片，显得有些滑稽可爱，天真烂漫，逗人喜欢。
神像两边还刻有一副对联：“祥麟不祚无缘嗣，成凤偏临积善家。”
这是一尊珂利帝母像。
百姓们口中又叫她做送子娘娘。
然而她还有另外一个名字。
鬼子母神像。
珂利帝母，翻译过来的意思是“暴恶母”、“欢喜母”，俗称鬼子母。
佛经中说她“取我男女充食，则是恶贼药叉”。
所以她被称为暴恶母，是因为她以吃人为生。
经书中又说，她出生时容貌端严，见者爱乐，众夜叉都喜欢，因此就给她起名叫“欢喜”，这就是欢喜母的由来。
然后又因为她为五百鬼子之母，故而又被称为“鬼子母”。
在佛经上，她也被称为珂利帝药叉女。
所谓“药叉”，就是“夜叉”，意思是能啖鬼，啖就是吃。
而且她的速度很快。