张元干彻底听明白了，这个机构很受皇帝重视，甚至连吏部都没有报社一把手的人事权。
朱铭又说：“你举荐两个官员，我再给你安排几个，尽快把邸报司给设置起来。名字就叫《大明月报》，第一期的主题是廉政。”
张元干问道：“陛下说普通百姓也能阅读邸报，那他们该怎样获取呢？”
朱铭说道：“各级官员，按以前的方式免费领取。发去各级衙门的时候，可以再多发一些，留给当地的驿馆。由书商在驿馆购买，再零售给老百姓。驿馆自己售卖也可以，卖报钱留两成在驿馆做补贴。”
张元干默默记在心中。
他搞不清楚发行量该多大，决定暂时稳妥着来。
即在原有发给官员的基础上，每个县增发一百份。看这玩意儿的百姓不多，一个县增发一百份应该够了。
如果卖得好，可以慢慢增加。
让各地驿馆自己申请增发量，反正卖得越多，驿馆也赚得越多。
又询问一些细节，张元干躬身告退。
朱铭之所以选这人办报纸，是因为张元干的文风很适合。
刚健正直，积极向上，不失悲天悯地之心。
历史上，张元干被誉为南宋豪放派先驱。他的词作，上呈苏东坡，下启辛弃疾，属于两宋承上启下的词人。
此人做过李纲的幕僚，岳飞被冤杀之后，他也触怒秦桧，抄家坐牢，削去官籍，从此漂泊江湖。
这个时空的张元干，没有经历那么多沉痛遭遇，词风当然没有转向悲壮慷慨豪放。
但依旧非常正能量！
李邦彦就不行，换他来办官方报纸，估计隔三差五搞出政治问题。
李邦彦此时在干啥？
他在大理寺喝茶，妥妥的二进宫。
“兰若院绝无犯罪之事，”李邦彦哭丧着脸说，“俺自从被削去官身之后，这些年一直在苦读《大明律》。任何违反《大明律》的事情，不但俺坚决不做，俺的家人和雇工也不允许做。有一些贪官，确实喜欢到兰若院吃酒。但他们也在别的酒楼吃酒啊，总不能把洛阳的酒家全部查封吧？”
魏良臣说道：“有好几个贪官家里的菩萨蛮，是从你那里买去再转送的。”
李邦彦连忙反驳：“魏御史，你可不能乱说啊。俺从不做人口买卖的事情，那些菩萨蛮都是俺的雇工。有些是兰若院的公雇，雇佣契书按律只准转给别的商社，这种菩萨蛮俺是一个都没转卖契书。其余的菩萨蛮，是俺家里私雇的佣人，平时洒扫清洗也唱唱曲。俺转卖佣人契书时，都是遵守《大明律》的。也从不逼她们续签契约，契书年限到了，她们可以自由离开。”
魏良臣的心情很不好，他提审李邦彦的过程中，发现这老家伙精通《大明律》。
真就查不到一点违法之事！
即便是扫黄都没法扫，顶级菩萨蛮不但独居院落，甚至跟李邦彦解除了长期合同，转而签订合作关系的短期合同——相当于李邦彦是她们的经纪人。
一般的寻欢客很难接近顶级菩萨蛮，而有资格留宿的客人，对外都宣称是恋爱关系。
伱顶多说她们伤风败俗搞婚外情。
而普通的菩萨蛮，在兰若院内还真不卖身，都是下班之后跟客人自己商量去哪儿。
想要查处李邦彦，取缔他的兰若院，就只能违反《大明律》进行判罚，又或者使手段栽赃安排几个罪名！
魏良臣为啥想弄李邦彦呢？
因为很多京城贪官的供词显示，他们私下搞权钱交易，多选择在李邦彦的兰若院进行交流。
魏良臣说：“此次案情复杂，你还须在大理寺多留几日。”
李邦彦哀求道：“大理寺牢狱阴冷潮湿，老朽身体欠佳，恐在此患病一命呜呼。”
魏良臣懒得多说，让人把李邦彦扔进牢里。
李邦彦心里是真的害怕，他确实年纪大了，监牢里又条件不好。就算狱卒不故意搞他，多住一段时间也容易生病。
极有可能真病死在里头！
捞偏门赚钱的，就别怨官府也使歪招。
（唉，关于工业发展，以后的章节会写到。）