相比于特里尔的罗马时代大教堂，美因茨的教堂可谓命运多舛。 五百年前在经历洗劫后，与大火中建筑发生大规模垮塌，唯有石制基座与一些断墙保留。 古时的蛮族已经成为文明人，他们受洗为基督徒，就在废墟上重建一座全新教堂，所谓圣徒马丁大教堂。 还是在墨洛温王朝时代，圣徒马丁出资在美因茨重建新教堂。除了岩石基座，它以大量木料修造，少了罗马式岩石建筑的敦厚，胜在建造成本较低。 相比于上游一些的沃尔姆斯，也许美因茨更适合成为主教坐堂所在，奈何守着这样一座分明是赶工建造出来的大教堂，地区大主教并不乐意将坐堂迁移到这里。 但大主教本人已经在此地驻扎，或者说他本人现在被迫任由路德维希的摆布。 因为，倘若他不愿意，大主教的位置即刻会被剥夺。 诺曼人的长船突然抵达美因茨，这与奥特加有何关系？ 直到拿骚修道院神父康拉德带着谨慎的心情突然到访，此次到访真是意外之喜。 奥德加以极高的规格召见这位级别颇低的修士，何为高规格，莫过于在其私密的办公室内，以昏暗的油灯照明逼仄房间，派出一切闲杂人等两人面对面交谈。 短暂礼仪性寒暄之后，奥德加不得不做出一些灵魂之问。 “诺曼人又来了。他们此来……是为了什么？来者，都是何人？” 康拉德答得也干脆：“仍是驻扎在拿骚的罗斯人。” “首领还是那位约瑟夫（指蓝狐）。” “是他的弟弟，保罗。” “保罗？那么这个保罗，会是一个善人吗？以我了解，这些罗斯人全部被魔鬼腐蚀了心智，甚至是你！你！并没有教化他们，你也是有罪的。” 奥德加面色庄重用词非常严厉，若非他的身份决定着此身不可犯“暴怒”之罪，早就粗野得指着康拉德的鼻子臭骂。 康拉德百口莫辩，唯以沉默掩饰自己的难堪。 一番严厉苛责，奥德加继续叙述自己所知：“特里尔方面发来书信，有一支诺曼人袭击了大教堂。他们打出特殊的旗帜，白布的底子，缝上蓝色布条。这些诺曼士兵也有着白色的袍子，上面也有蓝色纹路。甚至是他们的盾……那是圣安德烈十字吗？我看不是。正是这些登陆的诺曼人。他们是罗斯人。大主教赫托说明了一切，而你……在帮助他们犯罪。” 进一步的苛责，摘下帽子的康拉德那秃头脑袋已经被汗水浸得锃光瓦亮。 他已经忍了好久现在终于爆发，忍耐心中的委屈与悲愤，无奈咬紧牙关：“我又能如何呢？洛泰尔的八百军队刚刚被他们砍掉了头。既然罗马皇帝的军队也不能击败这些诺曼人，我又能如何？” “这……这是什么情况？”奥德加瞪大双眼。 “事情是这样的……” 一番汇报，康拉德以自己的视角非常主观地告知奥德加所知的一切。他自然不谈辉煌的军事胜利，重点就说明战后的处置。 “不可思议。他们明明是一群强盗！难民都得到帮助，而敌人都被斩首。可他们明明劫掠了特里尔！他们不应该、不可能去做善事。” “他们是矛盾的人。皈依但恶性不改。不过……”康拉德想了想：“你在这里不也是在受苦？” “我……莫非还需要你同情？” 一瞬间，奥德加觉得自己遭遇这位下级神父平澹却有极为烈性的嘲讽，所谓很多事不许明说，点到为止就已经极具杀伤力。 一切皆因为这一届美因茨（沃尔姆斯）大主教的身份极为特殊。 “帝国派”，此乃法兰克境内松散的贵族同盟组织，他们拥护洛泰尔成为唯一国王，反对先王制定的三分帝国条约，主张以战争方式扫平其他王子极其势力。 如果说洛泰尔要对自己的两个兄弟以及侄子丕平下死手，帝国派的扇动要付不小的责任。 就譬如梅茨伯爵，他当然要扇动自己的君主手段暴力残忍，唯有这样梅茨才有机会与内战后获得更大的特权，从而恢复曾经的公国权势。 一些地方大主教被迫选边站，这位奥德加便站在了洛泰尔的立场，奈何整个教区干脆被巴伐利亚公爵路德维希占领。 为了不被放逐，他背叛了自己的立场，投降路德维希这才保留着大主教职位。 他的人生经历颇为复杂，年轻时曾游历帝国四方，在多个修道院、教堂任职，与先王虔诚者路易关系甚好，顺便也对太子洛泰尔关系不错。 甚至，奥德加正是被留里克在840年底的光明节（圣诞节）做成“烧猪”祭祀奥丁的、战败的丹麦王霍里克的施洗者。 所以，他投降路