一番话连讲解带演示，连理论带实践，也让众人不得不服气。
张宗宪鼓起掌来：“厉害厉害，好些以前想不透的地方，原来是因为这样。”
大家也跟着鼓掌，李鉴辰说道：“所以说啊，大家还是要多交流，我们新岛华人也是非常喜欢这些东西的，有机会小周先生也去新岛给我们的爱好者们讲讲课。”
周至连连摆手：“这些都是启老告诉我的，我所知也不过是皮毛，书法和他们相比更是天壤之别。”
“不过启老对推广书法之道可以说是不遗余力，如果李公有意邀请启老的话，我倒是可以帮忙敲敲边鼓。”
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李鉴辰大喜：“那我们可就说好了，到时候你可得帮我，不许推脱。”
侯钟晋说道：“还是先说回到《大日经》上来吧，按照周先生的说法，就是书法风格上来说，其实和晋代二王书风还有差异？”
“是。”周至说道。
“那周先生为何断定其为真品呢？”
“首先我们要强调一点，与晋代二王书风差异很大，也不能就说不是唐代真迹。”周至说道：“中国古代书法可以效法的很多，比如钟繇，比如卫夫人，远还有诸多汉隶秦篆，对于书法大形成期的唐代来说，并非只有二王可以效法。”
“比如颜真卿的《祭侄文稿》，情如潮涌，气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成，行笔不顾工拙，不少笔画纯以笔肚抹出而无薄瘦之弊，干笔众多而无枯涩之嫌，所谓‘干裂秋风，和润春雨’，苏东坡评价‘不求为佳乃佳’，又还有多少二王书风在其中呢？”
“而我们细看这幅《大日经》，恰恰也和《祭侄文稿》有些相似，用笔比晋代粗拙，而章法在行草和大草之间，富余变化而法度俨然。”
“这就是典型的唐书风貌。作品和作者的年代，是完全符合的。”
“当然了，以我的水平也就这样了，还达不到靠书法就能鉴定真伪的程度，我的把握来自这幅作品的用纸，就是刚刚安宅先生已经说过的，蜀中硬黄蜡纸。”
“唐代纸本，要保存到今日是非常困难的。”安宅英一提出疑问：“不知道小周先生是根据什么，就判定出《大日经》所用的纸张，就一定是唐代着名的硬黄蜡呢？”
“之所以能够如此确定，是因为一件着名的文物。”周至笑道：“一件在历史上有着明确记载，以硬黄蜡纸为载体的确实文物。”
“有这样的文物吗？”安宅英一问道。
“有，它就在辽宁博物馆，唐摹《万岁通天帖》。”
“《万岁通天帖》，又称‘唐摹王羲之一门书翰卷’，武则天时期，王羲之后人王方庆，将王氏一门二十八人十卷法书真迹，献给皇家，武则天将之交于弘文馆，命高手钩摹留存。这是传世勾填最为精到，年代最为确切，真迹来源最为可靠的二王法帖。”
“其后真迹佚失，仅存一卷摹本传世。”
“为了摹拓该本，唐代弘文馆研究出了‘晌拓’之术，就是后世着名的双钩填墨法。”
“这种方法，要用到上品的黄蜡纸张，覆盖在作品之上，在晌午的时候张于窗前，人于室内，利用日光拓写作品字迹的外缘，是曰‘双钩’，然后填充墨色，如此便可以得到‘亚真迹一等’的高档拓品。”
“这是我国古代为了保存复制名家书法作品发明的最佳办法，然历史也有记载，所谓‘晌拓历代皆可为，总以硬黄蜡纸所摹为最精’。”
“硬黄蜡纸是唐代较名贵的艺术加工纸，产于蜀中，纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润和半透明的效果，用于书画作品摹本的制作是最佳。”
“唐代皮日休有一首石榴歌，其中便有‘流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房’一句，用黄蜡纸来形容石榴内层皮色，这既能够说明硬黄蜡纸在当时的名贵，也能够给我们提供重要的颜色和质地的参考。”
“这批珍贵的书法贴子，以硬黄蜡纸摹拓完成之后，弘文馆便将之集中到了一起，装表成卷轴，这就是中国历史上着名的《万岁通天帖》。”
“王羲之墨迹没有原作流传，这幅钩摹本就被称为‘下真迹一等’。本身钩摹精妙，不仅较完整的保留了王羲之的笔韵和灵魂，甚至将原作中的缺损都钩摹出来。”
“更具价值的，是它有明确的勾填年代记录，且新旧唐书均有对王方庆献帖的记载，来源非常可靠。”
“除此以外，该贴历代传承有序，历次装表还增加了唐代到清代的收藏记录，包括岳珂，文徵明，董其昌，项子长等名家的题跋。以及乾隆等皇帝的印章。”
“而董其昌还特别在跋文中指出，该贴的作成，非唐代名手钟绍京莫属。”
“因为战乱，该贴遭遇两次火烧，剩下的残卷底部都能够清晰看到火烧的痕迹，说明其经历过的磨难。”
“这个贴子后来被溥仪带去了东北，藏于大白楼内，好在不久东北全境解放