，而是族中子弟刻苦攻读治国方略、研习济世之学问，个个饱读诗书、满腹经纶，成为每个王朝所必须的人才。
而治国方略、济世学问又是什么？
是《春秋》、《史记》、《论语》、《大学》、《左传》……然而无论什么书籍，都是在悠久历史中创造的灿烂文化。正是因为世家门阀垄断了这些文化瑰宝，使普通人难以接触。
而在史上历经过的几次险些亡族灭种的灾难，社会体系全部崩溃、文明面临灭顶之灾，是世家门阀担起了文明传承的历史使命。
当然，这并非是世家门阀初衷，他们掌控文化的真正目的，实际是始终保持高高在上的地位，也正是如此，所以不管怎么改朝换代，历朝历代的掌权者，都需要他们来治理天下，如此一来，却也使文明体系得以传承下去。
从这方面来说，世家门阀的功绩彪炳千秋！
但世家门阀也因此成了文化垄断、政治垄断、经济垄断、财富垄断、土地垄断的一个个大圈子，他们留给底层人士生存的空间、上升的渠道不断萎缩，当底层人士心中怨气达到一定程度的时候，一旦爆发起来，那就是改朝换代的时代即将到来。
但是胸怀忠君爱国思想、民族大义的往往又是这些衣食无忧、才华出众的世家子弟，每当中原王朝遇到内部混乱、外族入侵的危险之际，往往又是世家子弟以远超底层人士的才华、忠诚在边境带兵御敌，前仆后继的一次次打退、打败入侵的异族。
所以世家门阀的功与过、是与非，谁也说不清楚。
但不管怎么说，阶层固化往往是一个王朝灭亡的开端，而王朝的颠覆，与其说是最底层百姓不堪压迫，倒不如说是上层阶级的重新洗牌。
比如说隋末，反隋暴动最先是从冀州、青州开始的，这绝非是简单的农民起义，而是有极其深刻的历史背景，只因这些地区都是北齐核心区域，多不胜数的北齐的遗老遗少失去了人上人的权力，理所当然的对大隋王朝带有不满之志，像刘霸道、孟让、张金称、卢明月、高士达、高开道、翟让反隋之首，哪个不是北齐遗臣后裔？所以在这些所谓的农民起义中，农民不过是被诸多反王背后势力逼出来的动摇大隋国基的炮灰罢了。
深诣历史进程的杨集，心知这个民族虽然有五千年的历史，但是从先秦到最后的清朝，都处于不断轮回的历史怪圈，朝代的更迭也并没有推动时代前进，甚至不少时候都出现了历史大倒退。
要想打破这个历史怪圈、将文明传承的种子播洒全国各个层次，难就难在世家门阀带来的巨大压力，而不难则是印刷术没有什么技术含量。
至于造纸术，也随着大量技艺高超的纸匠的到来，取得了意料之中的喜人成果。
只不过新式纸张虽然被秘密研究出来了，但杨集也不敢去动摇整个天下世家的利益，他为了谨慎和安全起见，并不打算在甘州建造作坊，而是准备在伊州、庭州选择一个隐秘之处兴建大规模建厂，等大量的新纸出来了，然后假托于“进口”西域、西方，再以行商的方式推广大隋天下各处。
而一张纸的形成，需要经历无数道工序，其中十分重要的发酵和晾晒工序，都要在高温、干燥的环境之中进行。
所以就目前来说，高温、少雨、多风的火焰山一带就是造纸的天选之地。
.