迫契丹大酋长的。
当然也不能完全说是逼迫、更多是志同道合；只因大隋的强势，已经引起了周边的警惕、畏惧，既然单枪匹马打不过大隋，那也只有抱团取暖了。
阿史那咄必粗着脖子站了出来，厉声喝道：：“大王，我突厥虽是草原共主，但东方的契丹、霫族、奚族臣服的是大隋，契丹是你们大隋的家奴，如今家奴欺主，主人教训它一番即可。而圣人现在却要邻居出面，这似乎不太合理吧？”
阿史那咄必是启民可汗第三子，作为阿史那家族子弟，他为自己身上的突厥血液而自豪，充满了狼性。祖父沙钵略可汗雄霸天下之时，突厥四十万骑兵杀得隋朝雍凉七州六畜咸绝，
尤其是沙钵略可汗说的“但使我在南两儿（指北齐、北周）常孝，何忧于贫！”更是将中原王朝视若孝子贤孙，这让阿史那咄必无比自豪。
时至今日，突厥不可一世的辉煌仍然存留在阿史那咄必的思想里，可是今时今日，他眼中的“孝子贤孙”却反过来当起了“父亲”，这让阿史那咄必如何受得了？
所以他和兄弟们一样，对大隋王朝的态度十分强硬、不满父亲“苟且偷生”的生存之道，一直鼓舞父亲争取平等之国，而不是向隋朝称臣、俯首帖耳。
阿史那俟利弗设默默的看了弟弟一眼，暗自自嘲一笑，他以前也是如此的强硬，可是直到带上大军西征大湖区、并且被杨集杀得片甲不留之后，总算是见识了大隋的强悍之处，在大兴城期间，他也认真反思过，慢慢的，便明白了父亲的难处——父亲不是不想和大隋平等相处、不是不想灭了大隋，而是实力不如人，只好走韬光养晦的策略。
至于他们兄弟几人的莫名强硬、莫名自信，说白了，就是大隋俗话中的“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。”而弟弟阿史那咄必没有吃过大隋的亏，自是不知隋朝的强大和厉害之处。
以大隋现在的实力而言，休要说是一个人心惶惶、人心各异的东突厥了，便是他们恢复到不可一世的突厥汗国时期，也干不过鼎盛的大隋王朝。
他见杨集笑而不言，便出声道：“这是对大隋和突厥都有利的事儿，三弟何必如此激动？况且，大王手中的金箭乃是父亲的兵符，可以调动我们突厥一切军队。所以教训契丹，显然是圣人可汗与父亲的共识。”
“而且，我东突厥乃是大隋臣子，需要大隋帮我们对付不听话的铁勒诸部，我们有什么理由不尊圣人可汗之命？”
阿史那咄吉深深的看了阿史那俟利弗设一眼，又挥手打断了将要出声反驳的阿史那咄必。他心中很清楚，自杨集拿出金箭那一瞬，他就必须出兵、必须全力配合杨集。
一是东突厥和契丹没有什么区别，都是大隋的家奴、臣子，而不是阿史那咄必所说的平等的邻里关系。
二是他的父亲启民可汗最初只是一个小部落酋长，手下士兵不足万人。之所以有今天的大气候，完全是大隋在帮扶。
东突厥现在的实力固然远非当初可及，可由于他们的核心势力太小、太少，至今还消化、净化不了如今的东突厥各部；所以在座的很多贵族对大可汗的命令阳奉阴违。
这些贵族全都吃过大隋王朝苦头，甚至有些人是被隋军打败、抓捕以后，交给启民可汗掌管的。所以他们对于隋朝的畏惧远胜于突厥大可汗；他们敢违背启民可汗的命令，却不敢不遵隋朝的军令。
更何况杨集不仅代表大隋、手上还有大可汗的金箭，畏隋如虎的他们又有什么理由不听？而他阿史那咄吉虽然是大王子，可他一不是大可汗，二不是名符其实“太子”，又有什么资格和威望阻挠这些贵族？
本来，这些左右摇摆的贵族处于群龙无首的乱象之中，可是阿史那俟利弗设这么一表态，大家便有了主心骨，一个二个都频频点头。
若是他强行反对，只怕会沦为大家的公敌，将大家推向实力大损的阿史那俟利弗设。
“大王！”阿史那咄吉注视着杨集，沉声问道：“不知我突厥需要出多少兵力？”
杨集说道：“四万精骑即可！”
阿史那咄吉看了杨集一会儿，冷冷的说道：“我答应你，我会让咄必带兵协助大王。”
主帅，也是阿史那咄吉唯一能够争取的了。
“三王子虽然英勇无双，可他是南部设，而白道川以南，还有大量隋军士兵。圣人虽然令诸军撤兵，可是我担心有人立功心切，故意挑起纷争。如果双方士兵又因为什么‘误会’发生冲突，那对我们双方都没好处，也非圣人、启民可汗之所愿……”杨集将杯中酒一饮而尽，向阿史那咄必说道：“三王子，白道川的突厥军现在缺少主帅坐镇，如果隋军某路主将在撤军之时，为了一己之私而洗劫贵方某个部落，其他军队必然也会纷纷效彷，而贵方驻军自然也会奋力反击。如果事态发展到那地步，白道川必将尸横遍野、血流成河。所以我认为三王子回去坐镇为宜。”
阿史那咄必闻言默然，不复多言。