“就先买二十亩。我家人口少，十亩地种稻谷米粮，另外十亩地打算种些其他来钱快的作物。 我自家的银钱必须要尽快和村子的公用基金分开。现在还欠着村里二百两呢，再加上这些地，就是四百两了。无债一身轻，挂着在账上，心里总是一桩事，口袋没银心里慌。”苏宁灏笑着解释道。 苏宁灏最终定下了二十亩地。丈量好，等其他人也划分好各自的地，云生会去县里帮忙一起办理地契。自此，苏宁灏欠了村里四百两银子了。 徐如君竖起四根手指，比划了一个四。苏宁灏满脸无所谓，毕竟相信自己夫人。 苏宁灏就和水生扶着黎老回去了。徐如君没有和大家一路回去，而是一边沿着平整广阔的土地，慢慢悠悠地踱着步，一边回忆自己曾经看过的华夏文明的相关介绍。 其中有一段讲解是关于华夏自古，为何要采取重农抑商的国策。内容过于厚重，以至于徐如君现在一看到土地就能记起。 前世华夏从春秋时代，一直到清朝中期，数千年的阶层分布都是士农工商。古时商人的社会地位最低，低到什么程度？到明清两代，商人最有钱，他们的后代教育最好，读书最多，却不被准许参加科举考试，也就是统治阶级不准转变他们的贱民身份，以此来打压从商，鼓励从农。 以前徐如君只以为是统治者要卡住人们的生存来源和资源，才能有效进行独裁统治。现在才知道这种理解，着实是对华夏生存境遇和文化起源缺乏深层了解的表述。 一方面，古华夏当时是一个全封闭地貌，且其中唯一产粮食的地方就是中原。 华夏古时北面是荒漠草原沙漠，乃至高寒冻土地带，也就是前世的西伯利亚。西面是帕米尔高原，西南面是世界屋脊青藏高原。南面云贵高原加横断山脉，古人根本无法翻越。这就是为什么古华夏到中古时代的印度，明明是从东南方去取经，却叫“西天取经”。 因为根本无法往南走，只能走河西走廊，一直到阿富汗才开始南下，到印度的原因。而华夏东面则是浩瀚的太平洋，古人根本无法在里面游船。 古时可不会发生什么“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”的盛况。 就是这样一个全封闭的生存环境，适合产粮食的地方只有一个中原地带。另一方面，自古以来，经商所能带来的利益要远远高于务农。 战国策上记载，吕不韦中年时候发了大财，他说“务农有十倍利，珠玉百倍利”。这里的珠玉也就是指代经商。古代一年种庄稼，开垦荒地，撒十斤种子，产百斤粮食，当年算高产田。这叫务农有十倍利。所谓经商有百倍利，不是指一次经商利润就比农业高的多，而是指一年为周期，资本的周转次数很多，一年结算下来，经商的利益大于务农。试想一下，如果华夏自顾不采取重农抑商、压抑商人的国策，会出现什么格局？在工商业利润远远高于农业的诱惑下，毫无疑问，无数的百姓会弃农从商。 然而与当初古希腊经商不同的是，古希腊的经商是通过环地中海，换回最基本生活资料：粮食。可在古华夏经商，不但换不回粮食，还得拿粮食做成本，去换其他奢侈品。也就是说对于华夏来说，经商恰恰是丧失粮食的过程。 在这样一个生存格局之下，干扰农业文明的工商业系列，如果不被压抑，怎么可能有人安心种地，后果不敢想象。所以华夏老祖宗才不得不采取压抑工商业的国策。 管仲提出“利出一孔”，压抑工商业，只鼓励农业，利益只出自这一个通道，也是基于这样的原因。 所以徐如君要时刻提醒自己，这是个重农抑商的时代。小云村后续的规划发展不能违反这个方向，不能挑战这个红线。将来的生意经最好要对农业发展有利，至少不冲击农业。否则竹篮打水一场空，何苦来哉？ 徐如君收回天马行空的思绪，回到家里，又马不停蹄地开始给苏宁灏整理晚上的会议要点。 确定李家村和清溪村建房子的时间；第二，明天开始挨家挨户分地丈量，准备春耕，同时各家计划好耕种什么；第三，挖一条水渠，从青云上或清溪村大河里引水流，从村西农业区到村东住宅区都能经过。争取春耕时候能用上。第四，修路提上日程，确定开工时间。 安排好了村里的事情，徐如君又开始计划自己家里的赚钱大计。眼下，最快的就是雇佣一批人做口罩卖钱。徐如君仔细想了想，这笔生意还是得自己来，不能给苏宁灏安排。 这人吧，有时候喜欢穷大方，顾大义。万一他一激动又给送人了咋办？就像过年的棉衣福利，自己当时建议送一批给最需要的人。谁想他送了一批又一批，送完村民送将士，送完将士送矿工。 虽然赠人玫瑰，手有余香，可是