“主公，午饭已经做好了，要在什么地方用餐？” 典韦道。 “老典，让人送进来，本官中午与奉孝好好喝上几杯，咱们边喝边聊。” 秦琪道。 “遵命！” 典韦道。 酒菜送上来，秦琪给几位大佬斟酒。 “咱们走一个！” 秦琪道。 砰！ 几只酒杯轻轻碰一下。 秦琪拿出《进家讲堂》。 “诸位，看过近几期的《百家讲堂》上的内容了吗？” 秦琪道。 荀彧、戏忠、刘巴、郭嘉纷纷点点头，告诉秦琪已经看过。 “主公，近几期《百家讲堂》上，全是论国家体制问题，几方辩论非常激烈，主公的观点是什么呢？” 荀彧道。 呵呵！ “文若，本官没什么意见，现在不会有，以后也不会有，国家是全民的、百姓的。 不是某一人的，就应该由天下百姓来决定，不能受个人的喜好左右。 本官一直坚持，真理、道理是越辩越明，是非是越辩越清楚。正确的东西， 不惧怕辩论、争辩。只有百姓都清楚各种体制的优缺点、好坏，才能分辩出真伪。 一些伟人、圣人、大佬说的话，在一段时间内，可能满足社会发展，文明推进的需要。 可是，社会在发展，各种理论也要紧跟形势，不断修正各种学说、经典。 不适应社会发展、文明进步的，迟早会被历史车轮碾得粉身碎骨。咱们不能固步自封、闭门造车， 也不能让学生变成一个个书呆子，要活学活用。掌握，辩证的看待经典、 古籍，不能一味照猫画虎、照本宣科。那样不行，会变成新的赵括。” 秦琪道。 “主公，意思是那些辩论人的文章，并非是主公安排的人手起草的。” 戏忠道。 秦琪摇摇头。 “《百家讲堂》筹建开始，本官就没插过手，只是在资金上给以支持， 一切全是弥衡操作的。甚至，本官还叮嘱弥衡，不准左右辩论双方的争辩。 任何人都可以上台辩论，好的稿子可以在《百家讲堂》上刊登，但是， 编辑室不对辩论双方作评论，一律保持公平、公正的原则进行。” 秦琪道。 “主公，不对吧！什么君王立宪制、共和制、联邦制，这三种体制肯定出自主公之口，其他人不可能想得出来。” 荀彧道。 荀彧是封建帝王制的拥护者，也是大汉王朝最后一个忠臣。 “文若，本官只是提出命题，把各种体制的问题讲清楚，并未偏向任何一种体制。” 秦琪道。 “大家都是高智商的人，精英，站在天花板上的人，一心一意为中原种族崛起、复兴而努力。 都希望看到中原帝国强大，百姓生活得更好。咱们就要抛弃成见，寻找适合帝国发展的模式， 这是全天下人的愿望，也是精英阶层的愿望。每一个人，都有发表建议的权利， 我们不能阻挡，要让大家辩论，只有通过无数次的辩论，才会得出适合咱们中原民族利益的体制， 才是最好的体制，才会受到百姓的支持。” 秦琪道。 “主公，那个什么共和制，卑职好好研究一下，觉得可行性不高。谁会甘愿把手中权利放下，这个非常困难。 不是人人都有那个觉悟，权利那种东西，一旦拥有，想要再放弃太难了。” 刘巴道。 “这就需要全民文化素质提高，只有全民都识字，才会有思想、有想法， 不会受到他人的压制、左右、蛊惑，敢于勇敢的反抗，对不正确的东西说不， 对一些不合理的政策说不。只有那样，国家才有希望，才能崛起、复兴，真正做到国强民富。” 秦琪道。 “为什么本官一直坚持要在乡村兴建衙门机构，目的就是不想让各地大家族、宦官之家左右、蛊惑当地百姓。 只有在乡村建立衙门，才能让颁布的各种方针政策顺利执行下去，才能让百姓感受到政策的好处。 咱们颁布的好多政策，基本是以百姓利益为主，那些个大家族、宦官之家肯定是不愿意看到的。 若是咱们不掌控基层组织机构，咱们就无法更好的为百姓做事，服务百姓。” 秦琪道。 “我们不能戴着有色眼镜看世界，不能抱着偏见看待问题，要实是求是的分析研究， 最后得出正确的结果，才是一个学术研究者必须具备的品质、责任。” 秦琪道。 “主公，卑职觉得，这个百家讲堂办得挺好的，能让各种声音站出来说话。 卑职了解了下，辩论的主题并非只是国家体制问题，还有各种学术上的争辩。” 郭嘉道。 “我们辖区内，倡导百花齐放、百家争鸣。很多学说，经历过数千年的检验， 一次次的修改，一次次的纠正，都是中原民族的瑰宝。不论是儒学、法学、 兵家、墨家、纵横家、农家、道家等等，全是中原先辈圣贤凝聚出来的精华， 我们有责任传承下去，不能让其消失在历史长河中，必须要发扬光大。” 秦琪道。 咚咚咚！ “主公，袁绍的代表郭图又来了，想要见主公一面。” 典韦道。 “主公，郭图来，估计是与公孙瓒战争又出现变化，前段时间，咱们又销售给公孙瓒数万柄战刀、长枪，可能让袁绍在战场吃亏了。” 戏忠道。 “毕竟，公孙瓒来采购兵器，我们给的价格很低，是袁绍采购价格的五分之一。” 刘巴道。 “这个没办法，袁绍四世三公之后，这些年来，从天下间掠夺到大量的财富， 这是公孙瓒不具备的。我们只好平衡一下，让他们的实力均等，才能让双方战争处于平衡， 实力消耗更大，付出的代价更大。才符合咱们的利益。” 秦琪道。 “主公，为什么要把品质那