回来的。 他来到楚国以后，楚武王见他满腹经纶，博古通今，就让他去当自己嫡子的老师，也就是后来楚文王的太傅。 但与后世所谓的帝师不同，那时代的太傅其实并不算得正儿八经的正卿，所以保申虽是楚文王的老师，但他在楚国的地位并没有很高。 在把前面的这些都介绍完了之后，接下来的便是这个故事的重头戏了。 —— 第313章_两代人，一件事 事情是这样的，正如前文中所提到的（古文）：楚文王曾得到了一只宠物狗，又得到一把好弓，还得到了一个美女，于是整日就是逗乐玩狗，游猎江湖并且和美女嬉戏。 申无宇的先祖保申知道以后，便对楚文王说： “今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝，王之罪当笞。” 这话是什么意思呢？ 翻译过来简单来说就是：大王天天玩狗逗乐，和美女睡觉，整年整年不上朝，应该处以鞭笞之刑。 当一个堂堂国君，竟被自己的臣子说应处以鞭笞之刑。用脚趾都能想得出来，这事得闹得多大。 更何况楚文王还是如此的一代雄主！ 鞭笞他？ 谁能鞭笞得了他？谁又敢这样做？ 此人不是别人，正是申无宇的先祖——保申。 别人不敢管的，他管。 别人不敢做的，他做。 别人不敢得罪的，他得罪。 而这，就是保申接下来所要做的事情： “王之罪当笞，臣宁抵罪于王，母抵罪于先王。” 什么意思呢？就是你爸安排我教育你、引导你、辅左你，那我如果不打你，就是对不起你爸。 所以对不住了，我今天必须要鞭笞你。 而楚文王也不愧是一代雄主，眼见保申如此坚决，竟也好似是真心认识到自己的问题所在。 于是，他主动跪伏于地，保申也二话不说，束细荆五十，跪着手持荆条，只象征性的在楚文王的背上打了打，就说“王起矣”。 事情发展到这里，楚文王虚心受教的形象已经演得是入木三分的了，而保申敢言能谏的形象也已十分的鲜明。 按理说，故事到这里就应该结束了。 但事实上还并没有。 到了这节骨眼，楚文王却还就不依不饶了，居然还想着要变本加厉。 说来也是，如此敷衍了事又如何能彰显他自己虚怀若谷的态度呢？ 于是，这时他居然主动是对保申言道： “有笞之名一也！”（文王告诉保申，要保申别假打，要打就真打！） 如果这时候换做了其他人，听到楚王说的这些话会是个什么反应？ 肯定吓都吓死了。势必都会觉得楚文王说得就是反话。 这能真打？谁又敢真打？以下犯上，这一言不合说不定就是灭满门的大罪啊！ 但别人不敢，不代表他保申不敢。保申闻言，还真的就用荆条，狠狠的鞭笞了文王一顿！ 一代雄主楚文王，便就这样被保申是用荆条抽了一顿。 而最后的剧本，就很套路了。 保申一顿抽完，先是自流于渊，请死罪。 而文王则是派人宽慰道： “此不谷之过也，保申何罪？” …… “再然后，文王召保申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后楚国，兼国三十九。令楚国广大至于此者，此皆保申之力也。” 李然前前后后，将保申的事迹是如数家珍一般的说了一遍，并且将楚国兼并吞灭三十九国的功绩全都算在了保申头上，这显然是一种夸张的说法。 毕竟保申只是做了他身为老师应该做的事。 但也由此不难看出保申这个人对楚文王，以及对于整个楚国的影响，也不可谓之不深远。 李然言罢，大营之中一片安静。 这个故事并不是什么民间轶事，而是实实在在记录在楚史之中的事。所以在场众人，尤其是一众卿大夫们，对此事可谓都是耳熟能详的。 这其中当然也包括楚王熊围在内。 “先君文王雄才伟略，志比天高，知能善任，知过必改，为我楚国立下基业，实乃一代英主也！” 作为文王的子孙，此时的楚王熊围自然要表示自己对他的尊敬。 可他也仅仅是用了“知错必改”四个字来概括李然刚才所说的这一番话。 其中有一个小细节，或者说一个隐藏的事实，他并未选择揭开。 耳听楚王避重就轻，李然当然不肯放过，当即朝着他躬身道： “大王所言甚是。” “楚国先君文王之志，上可九天揽月，下可四海擒鲲，大王既身为文王之后，自应常怀先君之志，不可忘怀。” “然大王可知，保申侍君之志，亦霜气横秋，坚如磐石。” “而臣之所以举荐申无宇，亦正因他乃是保申之后人也！” 一个是楚文王的后代，一个是保申的后代，两代人相距数百年，却发生了一模一样的事，然而结果却不尽相同。 李然之所以要讲这个故事，也正是因为这个故事对于现在楚王与申无宇而言，简直不能再贴切了。 当年楚文王既然能在保申的“鞭笞”下痛改前非，一洗陋习并展现出他傲人的雄才伟略。 那如今你楚王难道就不能在申无宇的劝谏下，效彷先君，厚待申无宇，以彰显你楚王的胸怀么？ 所谓忠言逆耳，人家申无宇既身为保申的后代，仍旧是秉持着为国尽忠，为君尽责的优秀品质。 那你楚王熊围难道就不能有先君文王的胸怀，以及知错能改的气魄与勇气吗？ 这些话，李然并未当着楚王的面说出来，因为在他道出了申无宇的身世后，这些话便等同于已经说了出来。 在场众人中，又有几个是不知道李然这话的意思的呢？ 大家既都是明白人，点到为止即可。 楚王显然也是明白