当前位置:容颜决>都市言情>荡涤魑魅除魍魉> 第七十四章 言而有信方为大丈夫(上)
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第七十四章 言而有信方为大丈夫(上)(1 / 2)

“紫薇格格”林紫薇的死对战智湛的刺激极大,他的耳边似乎总是回响着“紫薇格格”临死前凄厉的叫声:“爸爸!妈妈!永别了!战智湛……我爱你!给……我……报……仇……”

在送“紫薇格格”的遗体去市立医院太平间的路上,战智湛神情木然,嘴中总是念叨着:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。有仇不报非君子,定要‘撞见鬼’血债血偿!人家‘紫薇格格’既然临死前儿当众高呼爱自己,士为知己者死,这就为她去报仇!唉……前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”

返回学校后,战智湛晚饭都没心思吃,躲开关心他的同学,尤其是闻讯赶来,哭得楚楚可怜的郑钰爽,溜达到校园外的铁道边,坐在一块大石头上,望着一列列“轰隆隆”、“轰隆隆”疾驰而过的列车,一颗接一颗恶狠狠的吸着烟。

有的人死了,他还活着,有些人活着,他已经死了。表面柔弱,性格刚烈的“紫薇格格”去了,她去得轰轰烈烈,却很不值。她去得轰轰烈烈,是因为遵循了《二程全书?遗书二十二》古训:“饿死事小,失节事大。”“紫薇格格”死的不值,是她的《列女传》看多了。她还恪守着女子在婚前要“守童贞”,婚后夫在时要“守贞”,夫死要“守节”的封建贞操观。殊不知,暗中盟志效法《列女传》那些名垂青史的贞女节妇,那一座座森严冷酷的牌坊,正是神州女性悲剧命运的见证。

“紫薇格格”去了,战智湛的思维也钻进了牛角尖。他崇尚孔孟圣人的《儒家学说》,仁义礼智信为儒家“五常”。孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。“仁、义、礼、智、信”的五常之道,字字珠玑,大圣大贤之人诚不我欺也,是做人起码的道德准则。

“紫薇格格”去了,临去之时唯一的遗言就是让战智湛替她报仇。而战智湛不是也答应“紫薇格格”,要让“紫薇格格”亲眼瞅着扒了“撞见鬼”的皮,把“撞见鬼”点了天灯嘛!“紫薇格格”虽非战智湛的妻子,就是恋人也算不上。可是,在她离去的时候,当众喊出“我爱你”,这得需要多大的勇气呀。战智湛暗暗下定决心,无论如何,说什么也得把“紫薇格格”当作自己的妻子,她的仇报定了!《论语?为政》有云:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”《易经?系辞上》上也说过:“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。”“丈夫一言许人,千金不易。”如不杀“撞见鬼”,屈死的“紫薇格格”岂能瞑目?

都说“性格决定命运”,这话当真不假。而家门不幸,背负血海深仇,为报仇而不择手段,这是金庸金大爷武侠系列小说常用的套路。在每一部小说中,就有一个或好几个男女主人公身负血海深仇,只不过这些人报复的方式和程度却各有不同。其中尤以《碧血剑》中的暗线主角“金蛇郎君”夏雪宜的复仇之路最为血腥和疯狂。每个人对待仇恨的态度,正是他性格特征的体现。与《倚天屠龙记》中性情温和的男主角张无忌选择放下仇恨不同,性格乖戾的“金蛇郎君”夏雪宜选择了绝不原谅。优柔寡断如《倚天屠龙记》中的张无忌,在武当山上父母被逼惨死在他的眼前,可他却说:“我不要报仇,我只要爹娘活过来!”

可惜,张无忌的父母张翠山和殷素素是活不过来的。颇令人意外的是张无忌并没有去报复任何人,这不是他的境界高,而是他的个性原本就谦和。张无忌这一点是战智湛所鄙夷的。

而报仇这一点上,某些人则走向另一个极端,同是《倚天屠龙记》中的另一个人物,“混元霹雳手”成昆的奸猾阴险可谓金庸金大爷小说中前无古人、后无来者。不难想像,如此处心积虑而且有耐性的人,假如他把心思花在事业上,必有一番作为。只是此人心胸狭窄,实在也不是个能成大事的,否则明教早就支离破碎了。

战智湛比较欣赏的复仇方式恐怕要数金庸金大爷的《碧血剑》中“金蛇郎君”夏雪宜的复仇方式了。“金蛇郎君”夏雪宜复仇的手段不可谓不残忍,他要仇人以十倍回报,不惜滥杀无辜,无所不用其极。“金蛇郎君”夏雪宜绝不是什么正人君子,就是他死后还想着要算计人。正如袁承志的师傅穆人清所说的:“此人用心深刻,实非端士。”

就像金庸金大爷的《碧血剑》中,由于温方禄杀了“金蛇郎君”夏雪宜全家,最终遭致了“金蛇郎君”夏雪宜的血腥报复。对此,温仪自认无辜,只不过被男人连累了。但是,平日里温家男人在外面抢劫来的钱财,包括被“金蛇郎君”夏雪宜卖到娼寮里的“四房里的两个嫂嫂”在内的温家女人有没有享受到呢?如果她们平日里心安理得的享受那些男人抢劫来的钱财,“无辜”又从何说起?

这个“撞见鬼”平日里欺男霸女,横行乡里,早就民怨四起,名声之差即便与《碧血剑》中作恶多端的石梁派相比也不遑多让。战智湛的干娘柏薷玉被“撞见

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