，叫做：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。” 战智湛对这句俗语有颇多不解，于是虚心的向玄椤道长求教。玄椤道长笑了笑说道：“读书是为了明理，明理为了修身，修身就是做人。有个成语叫‘人杰地灵’，说的也是人与地相依相生，相辅相成的道理。地灵会造化人杰，人杰又增福地灵。风水是福人居福地。福地福人居。如果抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。真正的风水并不是外界的，或者求出来的，最大的风水其实是人心！所谓命相、时运、风水都是小风水，对人有影响但不绝对。最大的风水是人心，简单说就是人心好，风水自然好。人心坏，好风水也变坏。” 遇到知识如此渊博的人，战智湛是不肯轻易放过的。他接着问道：“孔子曰‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。’孔子在这里不是向君子提出了三点要求，也就是知命、知礼、知言吗？并强调这是君子立身处世需要特别注意的问题。这怎么理解呢？” 玄椤道长笑道：“孺子可教也！子曰‘君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’孩子，你听懂了吗？” 战智湛点了点头说道：“谢道长指点！孔子的意思是说君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面，就是‘仁’、‘智’、‘勇’！” 玄椤道长大笑着站起身来，说道：“《中庸》中有句话，叫做‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’性即受命于天的灵性，人有此灵性，可以为善，可以为恶；可以为君子，可以为小人；可以为圣人，可以为庸人；可以超凡入圣，可以随波逐流。今天和小友一席话，大畅老怀！卧龙虽得其主，不得其时尔，惜哉！惜哉！” 玄椤道长说罢，大笑而去。战智湛心中却直犯嘀咕：“卧龙虽得其主，不得其时尔，惜哉！惜哉？这话是啥个意思？” 玄椤道长的话固然玄妙，战智湛也懒得多想。直到得知海哥生前有遗愿，他和慧敏嫂子的遗体捐献给埠头医科大学，用于埠头医科大学的教学，器官用于救治翘首以盼，需要器官移植的病人，战智湛这才想起了玄椤道长的话。 当战智湛和“老高丽”说起玄椤道长的话时，他说道：“佛学中也有类似的观点！一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。说来说去，最重要的仍然是自身的修持。其它风水、超度等只是辅助，不是主导因素。以此来考虑遗体捐献，应当如何看待，结果已经昭然若揭了。” 战智湛皱了皱眉头，说道：“四哥，中医里讲肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意，如果将肝、肺、心、肾和脾分别移植给不同的病患，不同的魂魄可咋那啥呀？” “老高丽”对战智湛说道：“老八，一副臭皮囊，捐献是‘空’，不捐献也是‘空’。无断无灭分，说‘空’又要超越‘空’，对‘空’也不能执著。” 看来“老高丽”已经大彻大悟了。大彻大悟是一种心境，就是人在那一刻已经看透了空间中的一切，认为已经没有什么值得去追求了，便是已经了解。只有拥有过，才有资格去谈放弃与失去。学会放弃与失去的人才有资格拥有。据“老高丽”讲，大彻大悟并非只能在佛门。“佛”，是一种状态而已。真正悟懂了，便是在哪里都能看得开。 对于一个大彻大悟的人来说，生活中就就没有看不开的事情。其实，很多人都希望自己成为一个智者，成为一个遇事想得开，拿得起放得下的大彻大悟之人。一个大彻大悟的人，会淡泊名利，宁静致远，注重自我修养，用毕生的精力，去完成自己人生最神圣的使命。 海哥和慧敏嫂子的遗体被埠头医科大学拉走了，也不知道能有多少生命垂危的人受益。但是，海哥夫妇的生命将在大爱中延续。战智湛忽然想起来忘记了在什么地方看过的一首诗：“一副皮囊遗人间，生修德行死修缘。身体借予他人用，不吝再活几十年。” 壬戌年九月十四日这一天，二哥武友义等九具遗体每具遗体一台车，在一百多台车辆的护送下，前往荒山嘴子一火葬火化。海哥和慧敏嫂子的灵车中没有遗体，只有他们生前的衣物，和一些遗物。 出殡的时候，让人感觉意外的是忽然下起雨来，雨丝先是很细、很绵，丝丝缕缕缠绵不断，让人感觉到一阵阵透骨的寒意不断传来，不寒而栗。那细细的雨丝仿佛是纤细的小手，轻轻地抚摸着大地，弹奏着哀怨的乐章，如贝多芬交响曲般恬静，带着几分肃穆，几分凄婉，几分遗恨。继而越下越大，天昏地暗，一阵紧似一阵，大雨滂沱。 埠头在这个时候下雨是极其罕见的。是老天在流泪吗？但战智湛却感觉那是逝者不甘冤屈，是对生命