“民惟邦本，本固邦宁。”
法海对治国之道并不精通，却也并非一无所知。
况且他生于赵宋，而后得此机缘行至此界此时又承三藏法师所得，倒也能说出几分道理来。
这八个字，便是大唐天子李世民的治国理念。
所谓君依于国，国依于民。
刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。
至于眼前这位国主能够从中领悟多少，便不是法海所能控制的了，不过眼下朝堂之上诸多高官自首，头疼的事情还多得是。
简简单单八个字，说起来容易，做起来难。
“贫僧倒是可以为陛下举荐一人，若得此位大贤相助，想过平安度过此劫，也并非什么难事。”
原金光寺罪僧，被新任伏龙寺的方丈，开除了僧籍，下了大狱。
祭赛国一众君臣，连带着百姓以及如今伏龙寺的正经的僧人，将三藏法师一行送出城外。
“诸位请回吧。”
“寡人欲送圣僧二十里。”
“还请陛下下了轿，徒步相送。”大圣在一旁的戏道：“不然佛祖还以为是轿夫送了我师父二十里。”
陛下顿时满面涨红，当时就从轿子上下来，道：“小长老说的对，是寡人欠了考虑，失了妥当。”
法海正想要拒绝时，忽神情一顿，侧了身子，向人群后方看去，正瞧见向他点头示意的子舆先生，便对祭赛国的国主说道：“也不必陛下送贫僧二十里，只等陛下觉着脚乏即可，如何？”
国主面上一喜，道：“一路相送，乃寡人心意，故不在远近。圣僧，请——！”
“请。”
这国主乃是先皇独子，自幼锦衣玉食，这真要叫他走.大约也就走了三里半多，便停住了脚步。
也不是到了他的极限，正如法海之前所言，他是觉着自己脚下有些疲累，便就此打住，对三藏法师说道：“送君千里终须一别，寡人便送圣僧至此，还祝圣僧此次西行，一路顺风，马到功成。”
不止是祭赛国国主，连带臣民百姓与伏龙寺前来相送的僧人们，也全都一同回了城。
期间有个小插曲，正是这些伏龙寺的僧人，想要跟着一同去灵山，他们倒不是想要去灵山拜佛，就是单纯的想要在路上伺候三藏法师。
却被八戒出面吓走，言说：“一路上皆是妖魔鬼怪拦路，若是我师父带着你们哼，却还要保护尔等不被妖怪强人所害，若是这般何时才能到了灵山？若叫我师父耽搁了路途，尔等可担待得起？”
因这八戒面相最是丑陋，再加上他说话时故意扮着妖魔嘴脸，语气更是凶恶，将一群僧人全都吓了回去。
“师父，您为何要答应那国主送您一程？”
“乃是子舆先生所请。”法海单手礼佛，道：“子舆传音与为师，说他本无意在祭赛国出仕，但国中因为贫僧讲经时，叫官府震荡.若不出手，恐乱了朝政，到时受苦的还是百姓念及此处，他才应下此事。”
“可是这跟那国主送您出城，又有什么关系？”
“似子舆先生这等人族超凡，能离开火云洞下凡传道，已经是受了玉帝所请.若擅在人间执政一国，那也是犯天条的事情。”法海无奈道：“但此类状况，也并非没有化解之法便是如今这般，皆天意见缘法，如此这般，便是天道也会默许。”
大圣若有所思，道：“难道说这国王能送师父走多远，便是他与子舆先生之间的缘法？”
“虽不中，亦不远矣。”
其实这是国主与法海之间的缘法，而子舆先生是被法海举荐，如此一来.便是以国主与法海之间的缘法为桥梁，叫子舆先生化解祭赛国之难。
正如当年子舆先生落入人间，便至车迟国，这便是他与车迟国的缘分因此，才有他在车迟国执宰一年之相，到期之后便挂印而走。
否则便不是车迟国的福分，反而会招来灾祸。
如今的三界虽然人道与天道并存，但终究还是天道占据主导。
这国主送了“三藏法师”三里半却不知道能留子舆先生多少年。
法海最后与子舆先生对视一眼，见他神情轻松，并没有什么为难之意，便知道只凭着“三里半”的缘分，便足够他将祭赛国之政理清了。
也正是因为有子舆先生接手，法海才能放心的离开。
一如当年将高昌国之事交给二郎真君。
专业的事情，还是要交给专业的人来办，相比于改朝换代，治理国政显然降妖除魔，渡化亡灵更适合法海。
且不说外行人，便是内行人做事情，有时候因为一些差错都把事情引去另外一个方向.
而这些，正是法海自己亲身经历过的。
说得正是他这个降妖除魔的大法师，到头来却把自己入了魔
师徒五人一直往西去。