最主要的，便是灵海，到了突破元婴，才主要涉及神魂。 所谓金丹，便是筑基巅峰修士的灵海中，液化的法力，开始在灵海最核心最中央位置，凝聚出固化的灵能结晶体。 这一颗灵能结晶体，便是金丹。 而之所以晋升金丹，需要比较久的时间，便是因为这个凝聚的过程中，需要经过灵海三变，金丹三灾。 先说金丹三灾。 天灾，人灾，寿灾。 天灾，指的是天地意志赋予的灾难，其中，包括从筑基时便已经存在的天魔劫，也包括某些冥冥之中发生的灾劫。 资料显示，天灾最是难测。 有修士闭关突破，突然灵脉暴动，狂暴的灵能入体，直接席卷灵海，摧毁凝聚到一半的金丹。 这种看上去仿佛‘无妄之灾’的灾劫，便属于天灾中的一种。 人灾，可以理解为筑基时，因果劫的延续。 只要存在，便有因果。 而在突破金丹过程中，人灾最是凶险，包括敌对修士的袭杀，觊觎自己的宗门师兄弟，或者道侣的阻拦，都属于人灾之一。 而且。 人灾的时间，和天灾一样，都说不准，可能是结丹前，可能是结丹中，也可能是结丹后，修为尚且未稳固之时，所以，为了减少人灾危险，修士在突破金丹前后，大部分会选择一段漫长时间的闭关，等稳固修为后，再出关。 寿灾，便是寿元之灾。 筑基修士，轻轻松松可以活到两百五十岁，而金丹修士，寿增四甲子，这突然暴增的寿元，打破了某一种更高层层次的规则，规则降下灾劫，便是寿灾。 寿灾，在筑基时并未出现，但在结丹时，却是最危险的一种。 金丹三灾中，前两个的度过方式比较好理解，无怪乎是躲避灾劫，抗衡灾劫，灭杀敌修，但第三个，寿灾度过的方式，却非常奇特。 修士在渡寿灾时，现实世界，只是刹那，但对修士来说，却仿佛被拉入某一个世界，经历过一场特殊的考核。 而且。 渡过寿灾的修士，回过神来，却将那一段考核，忘记的一干二净，只模模糊糊中，记得有过关于寿命的考核。 而渡不过寿灾的修士，则是再也回不过神来，肉身瞬间腐朽，一刹那间，便走完了一生。 身死道消，存乎一念。 这，便是金丹三灾。 而灵海三变，则是结丹过程中，三个变化。 第一个变化，便是凝聚金丹，在灵海最中央位置，法力逐渐半固化，再逐渐固化，最后脱离法力之海，悬停于灵海之上。 第二个变化，便是灵海再次扩展，而且是纵向扩展，往上丹田位置，也就是识海空间的方向扩展。 第三个变化，则是法力之海，逐渐从原来的纯液化状态，转变为半流体状态。 这三个变化，其实都是为了元婴做准备。 修士突破元婴时，上中下丹田，也就是灵海和识海，会连同为一体，金丹和神魂合二为一，当然，这一点玉蝶中只是稍带提了提，并未展开细讲。 这，便是灵海三变。 当然，灵海三变，金丹三灾，其实是不包括天魔劫难的。 天魔劫难，贯穿修士每个境界的突破，自不用说。 而诸葛无忧给韩易的玉蝶中，除了介绍灵海三变和金丹三灾的基本情况之外，大部分资料，都是对三变三灾的解释，收集了诸多案例，突破时的笔记，图册，案录等信息。 在此之前。 韩易也只是知道灵海中，会凝聚金丹，其他的变化和灾劫，也零零碎碎听过，不过，还从未这么系统化的了解过。 这一块玉蝶，对散修来说，价值何止千金。 这就是大宗门的好处，如果当初玄丹宗没能挨过死劫，那如今沦为散修的他，便需要自己获取这些知识了。 突然。 韩易心头一动。 既然筑基和金丹，都有灾劫显化，那元婴呢，除了雷劫之外，会不会也有对应的其他灾劫。 格局提高。 联想当初的玄丹死劫，那会不会就是袁舜突破元婴，所需要度过的劫难之一。 这种猜想，不无可能。 只是，他距离元婴的距离，尚还遥远，就算是此刻提前了解，也有弊无利，自然不会自找麻烦。 心头对如何突破金丹有了想法后，韩易收拾好东西，离开静室，行走在玄丹宗内，从青龙宫，到青龙崖，再到其他八座内峰，然后又到了斗法峰。 这一座位于内峰和外峰之间