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第一千零五十一章 都要吃(1 / 3)

阿弥陀佛坐在菩提伽耶之下。

任何一个道统都是一个极为庞大的理论体系,各种学说遍布,而佛门,他们内部的学说尤其之多。

这主要是因为,世尊如来在一开始就制订的僧团制度。

佛门没有领袖。

和巫道有明显的巫神,人道有人皇,神只们有天帝不一样,佛门并没有严密的阶级制度,整个佛门的所有组织更像是一个学术论坛。

最开始,佛门没有一个具体的领袖机制,也不存在什么规矩和桎梏,大家都可以在世尊如来的门下,在这个大框架下去自由的表达自己的观点,并通过辩论的方式来交流,或者说服他人。

这被称之为‘辩经’。

在大三藏和大正藏编纂之前,这些辩经的内容是没有原文的,都是辩完即扔,世尊支持大家用自己不同的理解去阐述解释经文,根据对经文不同的理解和发挥。

所以,佛门产生了那么多的流派。

这些流派,既有佛祖自己的思考,也有其他人的着作,既有陈腐的东西,也有普适性的哲理。

这是因为世尊如来很包容,这也是‘慈悲’的一种表现,同时,这也是‘智慧’的追求。

佛门,从头到尾都在说‘智慧’说‘觉悟’。

这一切,都是为了世尊如来的大愿,也就是‘觉世’。

让世间所有生灵都觉悟。

佛是‘觉悟’的意思,世尊所期盼的,便是众生皆佛。

所以,佛门没有一家独大的说法,你所说的,你所得的,就是你所作的报应,即使是佛陀自身,也不能改变任何缘起缘灭。

这叫做‘成住坏空’,‘业力回报’。

但不知道什么时候,大菩萨,罗汉,乃至于他们这些佛陀,无一例外都变成了脑后圆光、慈悲庄严的法相。

这些东西,不是当初那个智慧觉悟后的凡人了。

佛祖也难免被打造成各种巨大庄严的佛像。

佛,成了神的另一个名号。

佛不再是‘觉悟者’的意思,而成了大神通者的尊称。

而大神通的极致存在,阿弥陀佛,便是如此。

阿弥陀佛心有慈悲,他见世间诸苦,于是便打造了极乐净土,以此在净土之中弘扬佛法,辟除众生苦楚,以大神通救拔世人。

于是,持名念佛,就成了最为流行的法门,无数众生,都认为此法下手易而成功高,用力少而得效速。

毕竟……只要一心专念阿弥陀佛的名号,就能往生净土,脱离轮回之苦,而不必自己苦苦修行。

南无阿弥陀佛,绝对是所有时空中,最着名的佛号,很多人不管信不信佛法,不管有事没事,都得念一句。

于是,众生念佛,念的不是自己的觉悟,而是名为‘佛’的大神通者。

阿弥陀佛被天魔指出这点,他也没什么好反驳的。

他借助菩提伽耶的力量,也是如此,因为在阿弥陀佛的心中,佛祖是对的。

所以,这才是他要站出来的原因。

天魔顺着阿弥陀佛的魔念进入西天极乐净土。

极乐净土之中,魔头滋生!

魔军广大无央数,魔火灼灼,似乎要将极乐净土孩子中的精髓炙干,令其枯槁凋敝而死。却见无数魔头,纷纷环绕一口气呼出,把庙宇僧侣,外带各路神魂,极乐净土原本的天人众,都烧个罄尽。

一切缠缚、贪求、热恼、诸难、逼迫、毁谤、乱浊,得佛所赞平等正法,尽数焚灭

不过一刹那中,无数百千亿那由他诸大魔头诣极乐净土,一一各将无量无数百千亿那由他天女─,皆于五欲善行方便,端正姝丽倾惑人心,执持种种珍玩之具,欲来惑乱众生道意。

在佛法中,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹意欲,破佛律仪,先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传。

无数魔头,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅盘,诸余杂业,历劫烧燃,六乱妄想成业性故,十二区分由此轮转。

甚至天魔本身,也幻化出世尊如来之模样,假其衣服,裨贩如来,造种种业,口中皆言佛法。却非出家具戒比丘,由是疑误无量众生

如是邪精,魅其心腑,极乐净土的众生们纷纷沉沦,近则九生,多逾亿万世,令真修行,成为魔眷,沦为魔民,失正遍知,堕无间狱,成爱见魔,失如来种。

天魔已经逆转了局势。

这么下去,阿弥陀佛的败退也是必然。

李启的计划已经失败了。

等到阿弥陀佛败退,李启的吞噬计划就算已经完成了,也必然死无葬身。

然后,就在这个时候,菩提伽耶之下,菩提树周围的无数微尘世界旁边,阿弥陀佛双手合十,念了一个佛号。

他念的是:“南无阿弥陀佛。”

随后,极乐净土凋亡。

天魔突然瞪大双眼,所有力量猛的撤走,想要抽身而退!

但是已经太晚了。

阿弥陀佛入灭!

巫咸和黄龙只在一瞬间就出现在了魔王子的旁边,巫咸似乎是想要询问什么。

但魔王子瞪大双眼,愕然看着那一切。

这和说好的可不一样

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