更加简化为求签。纬，是汉代附会儒家经义而衍生出来的一类书。可以说，谶纬学说，就是一种预测未来的政治预言，或者说是一种迷信。 中国古代历史上的许多帝王，都对谶纬学说深信不疑。其中，最典型的当属东汉的开国皇帝——汉光武帝刘秀。刘秀本人非常推广谶纬学说，从他起兵反莽到一统天下的过程中，许多石破天惊的大事，都是借助谶纬来完成的。 更始三年(25年)六月，刘秀在河北称帝，改元“建武”，建立东汉。刘秀的河北称帝，便是与谶纬息息相关。当时，刘秀手下的不少文臣武将，纷纷劝说刘秀脱离更始政权，称帝河北。但是，刘秀始终没有答应。 不过，正好此时，刘秀早年在太学时的同窗好友疆华，从关中千里迢迢赶来，进献了一道神秘的《赤伏符》。正是由于这道《赤伏符》，最终促使刘秀下定决心称帝。只见，这道《赤伏符》上写着这样几句谶语： 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。 曹珍在此时提出谶纬学说，无疑是为河西举兵，提供了一个强有力的舆论武器。名不正言不顺，如果没有一个正当的由头，那么，举兵就是彻彻底底的谋逆。并且，纵观中国古代历史的发展，凡是到了政权更迭，改朝换代的关键时刻，总会有谶纬出现。所以，曹珍的一席话，算是帮了李轨的大忙。 事实上，早在几年前，大业十一年(615年)，当时社会就流传着一句谶语，“李氏当为天子”。为此，隋炀帝专门大开杀戒，一连诛杀了以李浑、李敏为首的李氏宗亲数十人，炮制了一起震惊朝野的冤案。 因此，曹珍巧妙地利用“李氏为王”的谶纬，认为在密谋起兵的六人当中，只有李轨一人姓李，这不正是天意吗？所以，曹珍力推李轨为主。大家都觉得曹珍说得有道理，于是立即参拜李轨，奉李轨为主。就这样，李轨成为了河西举兵的最高领袖。 接下来，李轨就要具体实施自己的举兵计划。当初，薛举在金城郡起事，兵不血刃，夺下了金城郡的军政大权，并以此为据点，席卷陇西。李轨也想效仿薛举，不战而屈人之兵，夺取武威郡的大权。 李轨当时的职位是武威鹰扬府司马，虽说品级不高，但毕竟掌握了一些实权。于是，李轨便让六人当中的安修仁，纠集当地各个部落中的胡人；李轨本人，则负责聚集民间不少的英雄豪杰，万事俱备，只欠东风。 在一切准备就绪之后，李轨决定连夜起兵，由自己军队中的胡人士兵打头阵。李轨迅速占领了武威郡的各个官署衙门，拘捕了隋朝武威郡的军政要员，像虎贲郎将谢统师、武威郡丞韦士政等人。在控制整个武威郡后，李轨对外自称河西大凉王，设置官属，一切典章制度，皆如隋文帝开皇年间一样。这就是隋末河西凉国政权的基本雏形。 如同薛举起事金城郡一样，李轨河西举兵，夺取武威郡的军政大权，也是采取了一种兵不血刃的非流血手段。占领武威郡后，如何处置原来城中的隋朝官员，成了一个大问题。跟着李轨一起起事的哥们兄弟，比如关谨等人，建议李轨杀光城中所有的隋朝官员，瓜分他们的财产。 然而，李轨不同于一般的草莽军阀，这个人的心地还是比较厚道的。他觉得，如果刚刚占领武威郡，就大开杀戒，瓜分财物，会大大丧失民心的。李轨认为，当务之急是要尽快稳定河西局势： 诸人既逼以为主，当禀其号令。今兴义兵以救生民，乃杀人取货，此群盗耳，将何以济！(《资治通鉴》) 故而，李轨夺取武威郡后，并没有大肆杀戮隋朝官吏，也没有瓜分、掠夺他们的财物。而且，李轨还对原来的一些隋朝官员，委以重任。比如，李轨任命原隋朝虎贲郎将谢统师为太仆卿，武威郡丞韦士政为太府卿。 李轨举兵之后，他在河西的势力逐渐扩大。那么，他的势力大到什么程度呢？当时，西突厥的一个部落首领阙度设，他是西突厥曷娑那可汗的弟弟，占据河西会宁川。此刻，阙度设麾下有两千余名西突厥骑兵，自称阙可汗，前来归附李轨。阙度设的归附，使得李轨拥有了两千余名骁勇善战的西突厥骑兵，军事实力得到了进一步增强。 在李轨举兵河西，扩张势力不久之后，大业十三年(617年)七月，西秦霸王薛举率领西秦铁骑，占领了整个陇西地区。之后，薛举在金城郡(今甘肃兰州)正式称帝，建立西秦政权。不久，薛仁杲率军攻克秦州(今甘肃天水)，薛举便从金城郡迁都天水。可以说，薛氏父子的西秦政权，已经独霸陇西，大有逐鹿天下之势。 薛举在占据陇西，正式称帝之后，他的目光，开始向外部望去。很快，这位西北枭雄的目光，便锁定在了盘踞河西的李轨。薛举发现，自己在陇西与隋军血战之际，李轨却在河西日益坐大，军力日益强盛。 陇西、河西皆地处中国西北，战略位置都十分重要。现如今，薛举占据陇西，李轨在河西坐大，