“白爷爷您这话也说得太客气了，其实我也一直在找一把适合近身厮杀的兵器，可趁手的兵器哪有那么容易就能找到的，江湖中虽然也不缺神兵利器，可真正趁手的兵器却没有那么简单，趁手的兵器它不一定是神兵利器，而是要适合一个人的武功、力量、速度，只要三者适合，才能将一个人的武功发挥到极限，江湖虽然也有一些传说中的神兵利器，可问题是那些兵器都已经有了主，若是真的抢来了，以后也是麻烦不断，若是白爷爷你手里的这把东瀛刀若是适合孝玉，那可真的是解了孝玉我的急难之难。”
当下他就将白振手里的东瀛刀接了过来，那把东瀛武士刀的确是相当的轻便，估摸亲着这份量也就五六斤的模样，刀鞘是以鳄鱼皮制作的，与大清江湖盛行的刀剑相比确实是要长许多，可宽却只有一半，刀身却带着弧度，比大清江湖常用的剑长了足足一尺有余，浑身锃亮如雪，韧性极好，刀锋也是相当的锋利，在临近刀锷的地方则铭有日式的四字铭文，对于那四字铭文，方孝玉自然是全然不识，虽然他日常也能以简单的日文也能与横山樱子进行简单的日语交流，可对日文却是一窍不通，不过他也纠结，直接将横山樱子叫了过来，让她识读剑身上的日式铭文。
横山樱子接过他手里的东瀛刀，认真地观摩了许久，并虚劈了两下，觉得十分顺手。
“怎么样？”
“是把好刀！”
“我看不出来这是把好刀么，我是问你刀身上的铭文。”
“八木修罗！”
“八木修罗？”
横山樱子恭敬地回话：“八木修罗在东瀛武林是个禁忌的存在，据说此人原是东瀛战国时期武田信玄大人的亲卫头领，负责的是武田信田安全，虽然武田信玄在战场之上是战无不胜，攻无不克，但是他的敌人却是遍布东瀛诸岛，那些人在战场上无法战胜武田信玄大人，就背地里进行下毒暗杀，但是这些手段却无一例外地都让八木修罗拦了下来，这一生他经历大小暗杀近三百余次，斩杀强敌过千，是东瀛武林少有的千人斩，即使是开创幕府时代的德川家康大人也曾兴起过招揽的念头。”
方孝玉眉微锁：“从日本战国时期到现在都快二百多年了，你不会告诉我八木修罗还活着吧。”
横山樱子回答说：“八木修罗确实是空手道一代奠基者上地完雄亲自斩杀，但是他的武功衣钵却没有消失，在忍者门中也是代代传承。”
听到她这话，方孝玉这才松了一口气：“他死了才算正常，若是不死那才成了真正的老妖怪。”
丰绅殷德在一旁说：“怎么这么说，武当派的开派祖师张真人不就活了二百多岁么？”
“虽然习武能强身健体，可它终究不是修仙，这人呢，他自一生来就在不断的退化，衰老，虽然习武它减缓人体衰老、退化，却不能停止人体的衰老，自古以来追求过长生的帝皇也不少，可你曾听过那位帝皇活过了百岁，统一六国，被雀为千古一帝的秦始皇死在了沙丘，被称为一代雄主的汉武帝，不到六十岁就犯了胡涂，发出了巫蛊之乱，连皇后、太子都一并给处死了，就是开创一代盛世的唐太宗也只活了不过五十岁，这还算是集荣华富贵于一身的帝王之家，享受的医疗待遇都是最顶级的，可真的有谁活过了百岁。”
听了方孝玉这话，丰绅殷德自然上眉锁：“张真人的寿命那可是有地方异志记载的。”
“三人成虎这道理不用我跟你说吧？”
“你说那些传闻都是有人故意弄出来的，既然是有人做假，怎么就没有人出来戳穿？”
“就需求他就会市场，这是亘古以来铁定的规律，尤其是远古时期，生产力低下，食物溃乏，医疗条件溃乏，人们的寿元低下，在这种条件下，人们最渴望的就是长生不死，跟丰衣足食，见到某些人或某些事超出自己能力之事，就幻想着这世间还有着一些常人们力所难及的存在，也幻想着自己有一天也能获得这些超能力，实现长生不老和丰衣足食的能力，在这种情况下，自然而然地就产生了一些神仙之流的传说，他们可以飞天遁地，移山倒海，点石成金，能人所不能，但是这种怎么可以得到呢，那就是通过一些自己所不知道地途径来得到，这就是道家所说的修真学，事实上在当时的条件下，就连最简单的伤感来说，在张仲景的《伤寒论》问世之前，也几乎是等于绝症，一户之家的七、八个孩子，能活到成人的有三、两个就已经是承天之幸了，所以活着的人都希望自己能长命百岁，甚至是长生不老，于是佛道两教就借着人们这种美好的希望应运而生，道教讲究的是通过修炼，打破天地对我们人类自身的局限，从而达到飞升上界的能力，从而获得更大的能力，佛教讲究的是因果循环，积福修身，等来世，这意思就是说，你前世有罪有孽，才有今生的苦，只有今生积福修善，将自己的罪孽给洗清，来世才能获得福报，为了让人们信服，于是各种各样的宗教传说就出现了，佛教有佛祖割股喂鹰，地藏王地狱救母，观音度世，道教也不甘示弱，整出了修真学、那些道