“这行么？”
在这一刻方孝玉明显地迟疑了，若是带着那些八旗子弟剿剿匪，顺带着发点小财，他倒是无所谓，不会有任何的心负担，毕竟方家是要向外拓展业务，只要你向外拓展业务，跟那些老牌的世族豪门对上只是时间的问题，要知道大清的市场总共也就那么大，而且早就被那些世族豪门给瓜分光了，你要向外拓展业务就得从这些人手里抢市场抢资源，跟那些老牌世家抢市场、抢业务，无异于虎口夺食，而争夺市场那可是血淋淋的，赢了的固然是一飞冲天，而失败者也沦落尘埃，毫无翻身的余地，十七年数前方雷两家那年赌局就揭示商场的残酷，若非雷家背后还站着一个荣亲王，再加上雷媚看出势不在我，立时果断地认输服软，再加上李小环的缘故，只怕雷家早就消失在了茫茫人海之中，同样那些豪门世族要拓展市场也是如此，只有老的世族豪门倒下去，才会有新的世家豪门从中崛起，他们想要闽浙市场，首先要打败的就是方家，这也就是他们明知争夺闽浙市场是荣亲王的两虎争食之策，但是闽浙的市场实在是太大了，想要争夺那么大的市场，你哪能一点付出都没有，天上可从没有掉馅饼的好事，想要得到，你就必须有所付出，所以他们才甘愿成为荣亲王对付方家的刀，谁知方德实在是太精明了，竟然将方隆号的产业公开售卖，因此引来了更多的商场，使得他们的谋划全部破产，而方家则狠狠地赚了一笔。
现在方家的危机是解除了，可只要闽浙的市场还在，早晚他们还是会有对上的一天，对此方孝玉是有着非常清楚的认识，这也就是他拉上那些八旗子弟剿匪的原因，那些八旗子弟是纨绔了些，可他们都是京城满姓八族中的子弟，满姓八族虽然不是中原的那些豪门世族，可他们都是当朝的功勋姻亲之后，享受着高人一等的权力和福报，其势力虽然还比不上那些老牌世家大族的底蕴，可是他们的族里那可都是出过朝廷的大员，乃至皇后、太后、嫔妃，惹上这些人无论是谁的日子都绝对不好过，更重要的是满人的政治地位那可是天然高人一等的，若是他能将那些八旗子弟给予带出来，手里无疑是多了一张底牌，所以他在训练这些八旗子弟时，他都在向他们灌输他们是一个整体的观念，兵从令行的理念，也只有这样他才能将那些八旗子弟拉到自己的身边，为自己张目。
可鄂尔多说的这三个帮会组织就一样了，这三个帮会组织中可没有一个是省油的灯，屠龙帮虽然不及红花会势力庞大，可它也是民间隐密的反清组织，崆峒派也不简单，它可是流传了一千八百年的道门流派，其历史可以追溯到汉朝张道陵创立道教天师道时期，在后来为了更好的发展，在他们刻意的宣传之下，崆峒派更是与传说中的五帝之首轩辕黄帝挂上了钩，更为其上赋予了一些神话色彩，据说轩辕黄帝为了战胜嗤尤，曾访道崆峒山，得到了传说中的道家始祖老子的指点，方战胜了嗤尤，当然了这些是不足以为信，却掩盖了崆峒派历史悠久的历史，一直以来其与少林、武当、华山、昆仑、点苍、青城、峨嵋被合称为中原武林最为八大古老的八大门派，也接受过一些王朝的扶植与策封，其派中更是能人高手辈出，这千百年来其在江湖人心中的地位。在这三个教派中最为人头疼的则是白莲教了，白莲教的来源有两种说法，一是说其传承自唐时的弥勒教，二是传自波斯的拜火教五，也有人我们俗称的摩尼教、明教，自他们诞生的那一天起，其教义完全是站立在了朝廷的对面，其教义根本就反朝廷。在封建社会最大的矛盾就是以代表统治价层地主阶级与低层农民阶级与手工业的之间矛盾，这个矛盾是根本无法调合的，这也就导致了无论是那个王朝，两者的冲突都是不间断地，封建王朝所代表的也就是地主阶级的利益，最底层的农民与手工业者无论是什么时候都是受尽盘剥的对象，而农民阶级与手工业者也有诉求，但是他们的诉求却往往遭到了统治阶级的打压，而白莲教宣扬的教义最合适他们对美好生活的诉求，心中对美好也就对白莲教多了份认可，而白莲教也经常在民间游走，宣扬教义，为广大民众施药赠医，所以他们也就得到了广大民众的认可，它们的教义就是号召低层那些被地主剥削民众起来勇敢站起来，推翻压自己头上剥削，建立起一个既没有剥削，也没有欺压的大同社会，在这个社会中人人都是平等，个个亲如兄弟，丰衣足食，没有贪官污吏的剥削，也没有繁重的苛捐杂税，人人可以幸福的活着，所以当底层民众无法活下去的时候，就会在某些野心家的鼓动之下，起来反抗这个朝廷，死地求生。
然而在这个社会毕竟是地主世族为主的社会，自古以来他们可垄断了所有的学术知识，那些低层的民众根本就没有接受教育的权力，没有知识学术他们如何能掌握自己的命运，他们一次次的起义虽然都动摇了当朝的统治，可最终胜利的果实却是为那些顶层的世家大族所窃取，最终换来的都是那些顶层地主士族阶级重新洗牌进行的财富权力再分配，低层那些民众的命运依旧没有任何有改变，而这个新起的王朝对白莲教打押却会变得更苛刻，对于白莲教的危害，身为当权者的他们自然是心知肚明的，他们也不想将来有一