铁，韩腾虽然为难，却也偷渡了一些给他，只是分量比较少罢了。
但苏德已经很满意了，把韩腾视为了朋友。
这么多年交往下来，他乃至整个部落都对韩腾有了充分的信任，因此允许韩腾商队进入他们领地，而不是双方划定一个范围，只允许在某个地点交易。
因此苏叶跟着韩腾大摇大摆进入苏德部。
当然了，军营和战马所在地，他们不允许过去，只能在生活区活动。
这已经很可以了，算是自由度很高。
商队的人只为了赚钱而来，自然不会去触碰别人的雷区，因此即便没被看管，也都在一定范围内活动。
他们选定好了地点，先把蒙古包支起来，然后铺好麻布在地上，把自己的商品摆出来。
一个接一个简陋的摊子就这样出现，不过相比这简易随便的市场，上面的商品一点不简单，五花八门什么都有，且重复的很少。
可见韩腾在选商队的时候，也是精心挑选过的，把做相同生意的人剔除了，免得出现竞争，不好抬高价格，即便有一两样差不多的，样子也有区别。
这样一来，鞑靼人就得接受他们的开价，没有讨价还价的余地，除非不买。
这边摊子刚弄好，就来了不少鞑靼人，有男有女，有老人小孩，大多数是来看热闹的，也有人急需某样物件，带着家里的毛皮牛羊过来换。
没错，草原上依然盛行以物易物的风俗，尤其是底层百姓，他们拿不到金银，最值钱的就是自家养的牛羊和马了。
但马不能卖，就只有牛羊，以及一些零零散散的东西，比如羊毛，骨刀之类的。
苏叶看到其中一位老者，用自家的羊换了三十斤盐，然后用盐分别和同族人换了食物，羊皮和一头小羊。
盐虽然在大楚，已经是低到廉价的程度，但因为盐出关的税很高，因此在草原上价格依旧很高，且作为草原上最受欢迎的商品之一，通常都用来交换牛羊。
大家热火朝天进行着交易，苏叶没有参与，拿出纸笔，并叫来懂鞑靼语的翻译。
让他代为传达询问，众人都缺什么商品，需要什么商品，做足了一个初出茅庐，调查市场的富家少爷模样。
至于她会鞑靼语这种事，当然不会表现出来，不然一个明显是汉人的公子哥，竟然学会了鞑靼语，肯定第一时间怀疑她包藏祸心。
因而必要的遮掩是需要的，且她问的内容都很安全，大致就是什么商品好卖罢了。
通过这样简单至极的对话，苏叶搜集到不少有用的信息。
比如她询问，“大楚有一种能美白的胭脂，你们这里的姑娘会需要吗？”
然后引来一阵嘲笑，“除了住在东边那群贵人，其余姑娘哪用得上美白哟。”
“就是就是，我们草原上的姑娘，当然以健美为主，黑黑的还能保护皮肤，白了连蒙古包都出不去，会生病的。”
此时的人早已认识到皮肤病与日照之间的因果作用，黑一点是为了保护皮肤不被太阳晒伤。
但这不是重点，苏叶听到了女性，贵人，住在东边等字眼。
又通过其他话语，她基本确定了苏德部有权有势有地位的女人们分布。
这么说吧，把苏德所在的王帐作为中心，向西不远处是正妻索布德居住的蒙古包，两人之间相隔不远，算是整个苏德部的最核心区域。
离索布德住处不远，散落着六个大小相似的蒙古包，其主人都是索布德生的孩子，四男二女。
长女已经出嫁，两个大儿子也已成婚，各自的妻子和其余女人子女也在那一片。
也就是说，那一片几十个蒙古包，都是索布德这一系的。
而向东则是苏德的女人和女儿们，儿子在另一处，有权有势的男人，就没有不好色的。
苏德也不例外，除了索布德这个正妻外，他有名分的女人还有六个，没有名分的更是数不胜数。
这六个女人当中，其中有两个是带着娘家的支持嫁过来的，也就是说，她们各自的娘家，也是她们的势力，在苏德部发展的不错，虽然比不上索布德，却也在苏德部有话语权。
最后还有一个女人乌日达，是苏德所有女人中最老的，比苏德自己还要大上十二岁，今年已经四十七岁了。
乌日达是个寡妇，长得也不好看，粗壮有力，是草原上极其典型的女人形象。
苏德和她之间，是合作关系。
乌日达有能力，在丈夫死之前，掌握了其一半权利，可偏偏丈夫死的早，当时她的儿子只有三岁。
可丈夫的长子已经成年，部落分为两派，一部分支持长子继承，一部分自然是支持乌日达儿子的。
双方闹僵起来，谁也不让谁，长子想掌握全部权柄，于是按照草原上的传统，向乌日达逼婚。
草原上是这样的，父死子继，丈夫死了，乌日达理所当然改嫁其儿子。
她本人却不愿意，因为意识到，如果真的这么做了，亲生的儿子可能没命。
丈夫长子是个小心眼，儿子落到他手里，能得什么好？
偏她自己的手下，也觉得这方法可行，只要乌日达嫁了，整个部