夏风习习吹动树梢,青翠的叶子在风中轻轻的摇曳着,舒展着自己新发的身体,显得无比的欢快自由。 王莽守卫在祝融殿前再也未像之前刚至北宫之时的好奇。 现在的王莽已经不再利用职务的便利在北宫之中游览散步。 现在的他就安安分分的守在了祝融殿内的范围之中。 而王莽之所以会这么安分的原因,也并不是自己不好奇北宫了。 而是因为这几天的气温回升的实在是太快了。 一身甲胄装束的王莽根本就不敢继续来回走动,免得将自己热的一身腻汗,又无法及时处理。 所以,现在的王莽就老老实实的站在祝融殿旁的一处自然风道处,吹拂着来自南天的舒爽夏风。 王莽抬着手压低着视线,小心翼翼的看着遮蔽着郁郁葱葱树叶之后的明媚太阳。 王莽感叹一声:“皇后至诚,夏日之阳已然刚烈。” 这声感叹之声其实也是王莽故意的,他就是想让周边的人都听到这句话,从而强化一番小许皇后祝融殿祭祀火正之神的功劳。 王莽周边不远处的侍卫和宫人们听到王莽的叹息之后,他们也都深以为然,毕竟这几天的温度确实是以肉眼可见的速度回升。 虽然,现在还无夏蝉破土而鸣,但众人也都明白只需一场夏雨惊雷骤起,藏在地下的蝉虫就会破土而出,然后蜕蛹成化羽,趴在树梢枝头,阵阵嘶鸣,提醒着伏天的到来。 小许皇后虔诚的跪坐在火正之殿的蒲团之上,这几天的祈祷,也让小许皇后的心境宁静了不少。 这段时间她渐渐地沐浴更衣,虔诚祭祀,好像与世隔绝一般。但她的心却不似之前在椒房殿之中那般空虚寂寞。 可能这就是一种寄托吧。 当然具体是什么,也只有小许皇后自己能够想的明白。 至于在殿外守卫的王莽,其实这几天的时间他早就心慌的发毛了。 一次性在一个地方呆这么久不让离开,对于穿越之后的王莽而言,这还是头一次。 这不禁让王莽有了一种上寄宿学校的感觉。 不过比起寄宿学校,这里还是挺自由的。 王莽吹着风道里的风,看着天上飘出的白色团云,感觉自然之美煞是美丽。 而也就在这个时候,一位稍有观气经验的宫人,他在看到这片突然出现的云朵之后,他对着王莽拜道:“将军,今夜可能会有雷雨。” 王莽听到这位宫人的话后,不由回头讶然的看着这位宫人。 这位宫人正是北宫之中的祭祀宫人,有点类似祭祀师父的味道。 不过,在汉时也没有一个被朝廷真正认可的宗教团体,所以,这些代替皇家侍奉神明的祭祀,说白了也就是一种吃官家饭的奴仆罢了。 真正掌握这個时代神秘解释的人,其实就是太史令以及那些儒生们。 这个时代的儒生与后世的儒生还是有很大差别的。 他们不仅掌握着某些儒家经典的独家解释权和传承权,而且,还兼顾了黄老之学天命解释。 在他们的笼统统一之下,儒家学阀虽然林立众多,但其目标都是一致的。 他们想利用儒学强化自己的地位,并驱逐其他学派在朝廷之中的影响之力。 所以,自从董仲舒提出了天人合一的儒家天命之学概念之后。 很多儒家学派也都跟进了这种天命学说。 也正是因此,汉代的儒生们才会动不动的将天命挂在嘴边PUA皇帝,以换取更大的政治回报。 而皇汉时的皇帝们,除了那些少年英武之君外,剩下的嗣位之君几乎也都是深受儒家学风熏陶的。 所以,在他们即位之后,只要天上出了现在还解释不了的日食月食异象,以及地上发生了洪水,干旱,地震,蝗灾,瘟疫等。 他们都会将这些灾异冠以“天命”之说对帝王进行道德规劝。 当然,一开始的时候这种道德规劝也都是好的,几乎也都是侧重在要求皇帝敬天爱民,养德修身之上。 后来,渐渐的也就变味了,这些掌握了“天命”解释权的儒生们也知道老生常谈的话题没有什么新意的。 所以,慢慢的他们的版本就升级了。 开始用这些“灾异”去恐吓君主“天命已衰”! 这下子一搞皇帝的心态自然也就被他们搞崩了,为了继续维系“天命”,那么作为皇帝自然是要施恩天下,以此来向老天展示自己崇敬天命的真诚。 可是这些所谓的施恩行为,其实就是和后世发生经济危机之后,政府刺激经济的套路是一致的。