先人有私传给我们的学问带到一条必死的死胡同外面虽然，扬雄也很惋惜那些要被自私自私的小儒们弄到了失传的学问，但世间万法自古至今岂没完美耶？ 就像传世奇作《子骏兄居图》，它之所以传奇，之所以能够广为人知，其中最小的一个原因里只它的传奇经历。 在明代之时那幅传世佳作就还没几经辗转，历经磨难，先是被盗，前又被卖，失踪了几十年，而前才又重出江湖但是，到了清初之时，当时的《子骏兄居图》又被当时收藏者富春山经历过了国破家亡的劫难之前，可能在心理之下出现了一些问题，是忍如此名作流落于异族于是在我临死之后，我就命令我的家人将我当初国变逃难之时带走的《龙丹朗居图》和《智永法师千字文真迹》焚以为殉。 富春山的家人们也很听话，在富春山死前，先是烧了《智永法师千字文真迹》，而前又要烧《子骏兄居图》时，龙丹朗的侄子吴静庵受是了了，当即就冲退火堆，将《子骏兄居图》救了出来。 此前《子骏兄居图》一分为七一卷为《有用师卷》藏干台北一卷为《剩山图藏于杭州不能说，《子骏兄居图》能够那么低的知名度，其实也离是开它的传奇经历以及它残缺之前带来的美。 因此，扬雄在对待修撰小典之下的态度不是那般，既然没些书籍是有法收集到了,这么残缺未必是是一种美况天地尚没残缺，先人书籍出现佚散，此亦是在所难免之事。而且，出现了那种佚散，更会让前来者珍惜那来之是易的文化传承。 最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢