想将具有奇异之处的你据为己有，吞食血肉以供已身，你邀鸟妖坐而论道，胡编乱造，引经据典，天花乱坠，使其心悦臣服，将你拜为知己，奉为座上宾】
【你生性多疑，阴险狡诈，信奉“非我族类其心必异”，又因为上辈子的逃亡生涯和久病成医，擅长辨认各种药物与毒物，你以为父亲寻找伤药为名欺骗鸟妖护送你寻找草药，将药物混合制为毒药侵蚀鸟妖】
什么意思啊？模拟器怎么还骂人呢？他怎么生性多疑阴险狡诈了？那叫谨慎！而且他下毒的又不是人，毒死只鸟又怎么了？死了的鸟多了去了……
野外求生翻鸟窝不是很正常吗？就不能当那只鸟妖从树上掉下去摔死了？
巫辞感到自己精神上不被尊重，然后又感觉身体上真的好饿。
他翻了一圈卧室，没有找到任何能吃的东西，偏偏房门外黑猫炖煮的肉汤还发出奇异的浓香，仿佛是在勾引他赶紧出去喝上一碗。
好恶心……光是想到那肉汤的原材料出自与他模样相同的“同类”就生理性反胃，闻一秒都像是要将自己同化。
如非必要，巫辞真的不想吃那玩意儿…更不想出去和黑猫那种精神变态的食人鬼对上。
还是饿着吧，几天不吃也饿不死。
【次日，山中暴雪将歇，偶遇林中妖虎，你蛊惑鸟妖与妖虎争斗，鸟妖被妖虎食之。妖虎毒性入肚，一命呜呼，你坐收渔利，将两妖血肉混合毒物解药，充做食物。】
【你深知自己的目的，成就一番伟业，铸就强大英灵，不可久居深山，藏好大部分食物后便回到山下，却见难民营地迁徙，父亲早已死亡，你决定：
A.跟随队伍迁徙
B.重回深山
C.独自行动
D.追加灵魂
E.亲身降临】
跟随队伍迁徙容易被难民吃了，重回深山与留下传说塑造英灵的目标不符合…独自行动虽然有些危险，但假如带上两妖的血肉作为食物，且行动自由，根据巫辞自带的野外求生技能，说不定会有不一样的结果。
【你选择了C.独自行动】
【你返回山中，用木材制造拖车带走两妖，以雪掩盖，独自行动，决定前往皇城寻找机会，途中偶遇一红袍老僧，言你与佛有缘，为你展示神妙佛法，凭空生花，掐决引雨，好不奇哉。老僧询问你是否愿入寺为僧，你决定：
A.欣然同意
B.当场拒绝
C.虚与委蛇
D.追加灵魂
E.亲身降临】
得到特殊能力的契机来了。
不过这老僧人有特殊能力，应该看出他拖得有妖物尸体，巫辞怀疑老僧人不是真好心，而是试探他一个孩童是如何得到两妖尸身。
【你选择了C.虚以委蛇】
【生性多疑的你不愿意相信不在你掌控下的任何人，又恐老僧撕破脸皮无法匹敌，故作疑迟好奇向老僧询问寺庙名称。
老僧知你忧虑，暗叹你之机警绝非池中之物，回答寺庙名曰“天德寺”，绝不同于旁门左道，仍是乾朝国教，名门正派，当今国师也出身本门。
而老和尚的身份乃是王都天德寺方丈，若你愿意，他可收你为徒】
【你仍恐其中有诈，暗自警惕，跟随老和尚前往皇都天德寺。老和尚邀你秉烛夜谈，询问你是否想清楚要成为他的徒弟】
【你不肯屈居人下，又发现模拟身份的身体因为被注入你灵魂的缘故，随着模拟的时间流逝，长相越来越与你相似。
你恐自己头发被剃度后绝对会露出那张你恨极了的脸，像上辈子一样成为你不幸的根源吸引所有人的目光，于是与老和尚秉烛夜谈直到天明，老和尚连叹你有慧根，将你奉为佛门圣子，请你入驻藏经阁带发修行，但你深知时间有限，你选择：
A.修习佛道经文
B.修习灵力心法
C.修习横练外功
D.修习寺内法术
D.追加灵魂
E.亲身降临】
佛门经文听起来没啥用，估计只能用来开法会和给人洗脑，他自己的传道技能就已经够开了，所以用不着。
寺内法术应该是便利生活的小法术或者是一些旁门左道的手段法门，大多数都是幻术，也就是之前老和尚给他表演的那种，依靠灵气心法中的灵气用来人前显圣，就算有强大攻击性也不是自己本身强大，而是借助外力，发动也需要时间。
横练外功用时短，但后劲儿不足，灵气心法前期较弱，但潜力更强。
巫辞模拟的身份现在是佛门圣子，应该比较安全，该学内功心法，学了以后还可以把心法的修炼方法带到下一周目。
不过时间有限这种问题……模拟开始前好像说追加灵魂会有增益，之前在鸟妖那里追加灵魂，也确实是有增益，甚至让鸟妖都因为吸取一点溢散的道机开智化形。
那不如追加灵魂之后再来学内功？
应该可以这样吧，毕竟模拟器是按照他的行为方式来进行模拟，他追加灵魂之后，应该会自动选修内功。
【你选择了D.追加灵魂】
【本局灵魂强度：3/10】