第二百二二章/2023.4.9 面对玄奘的质问, 孙悟空不解道：“狠手？何谓狠手？” 玄奘说：“你准备一棍子打死他们，还不叫狠手？” 他说这话时，多少有点责备的意思。 孙悟空更懵了，他先收了如意金箍棒, 又拔下一根毫毛, 毫毛落地化作小猴子, 看管两股战战瘫倒在地的六盗匪。 陈玄奘见小猴子举止规矩，又拧眉面对孙悟空。 他是不怕小猴子也把人打死，与孙悟空伴游多日，知他生性重然诺、讲义气，不会搞些花头。 陈玄奘有心与他辩论讲理, 放下废弃的禅杖, 拧巴着眉头道：“悟空，我们谈谈。” 他心里想的可好, 悟空这喊打喊杀的，对人族也如此，无非是妖性。 妖性重不好, 得正一正！ * 妖怪总是有些残暴的, 这是人族的共识，他们吃人也确实是天性。 就不一定是饿了, 得吃人，其实牛羊猪狗又怎么不能填肚子呢？就他们想吃人, 觉得畅快。 这就是妖性，很多人认为，妖怪就是残暴的。 其实要高长松说, 这种残暴倒不是说他们爱吃人, 是刻在DNA中的对立性。 妖跟人族, 不对盘！ 妖怪其实是很散漫、很贪图享乐的，你给他们更好玩更好吃的，再在行为上约束、教化他们，就能像东胜神洲一样，跟人族相处。 话虽如此，相处中摩擦也很多。 陈玄奘这人是不怎么清楚东洲的，他毕竟是个赤脚和尚，出身比较苦，云游的地方也仅限于陆地，尤其唐对东洲的一些信息把控比较严，玄奘就更难知道当地的情况了。 他受到的教育是传统的唐代教育，妖怪就是坏的，喜欢吃人，大部分妖怪都是不堪教化的，为防造成更大的破坏，得把妖怪统统打死。 但再反转一下，这想法也没错，毕竟西牛贺洲跟大唐境内的妖怪就这样，哪怕去东洲时不吃人，一回来就撒欢了吃。 孙悟空有点不高兴，态度却很好，他还铺了块垫子说：“师父，坐。” 还挺尊师重道。 见他如此，陈玄奘的十分气又消退三分。 心说：悟空跟那些左性的不同，不仅能教化，还很能教化。 于是开始摆事实讲道理。 说：“这些人族，尚不知他们的罪行如何，怎就指一棍子打死了，哪怕他们犯下害人命的事，也该问清后扭送官府。” 他总结道：“你一不该什么都不问就想打，二不该直接把他们打死。” 这话有的有理，有的没理，悟空点头道：“师父说的一我认了，下回尽量多盘问一番，听他们说杀了还是没杀人。” 又道：“你说的二，我却不同意，俺老孙怎不能把他们打死了。”说着还挑起眉头，仿佛在说“你答这问题试试”。 “妖能打，人就不能？” 陈玄奘感到有些不妙，耐心解释道：“人族有官府，有律法，自能评定人好恶，便是杀了人，让其偿命也是官府的事儿，我们这样做了，不就越俎代庖了？” 孙悟空却说：“那路上见到的妖怪，为何就一禅杖打死，这就不越俎代庖了？” 陈玄奘道：“打死他们，首先因为他们为害一方。再者说，人族有官府而妖族无官，若是有，愿意管，我也是愿意扭送官府的。” 孙悟空想想，陈玄奘这人是不会撒谎的，他这么说，就是这么想的。 即便如此，他却因陈玄奘的差别对待而有些不愉，孙悟空又是心直口快的，直接说：“我却觉得你对人族与妖族不同，听着有些道理，打死妖怪时却一点都不手软，哪怕人族无官府，确认他背了人命孽债前，也会问了又问吧。” 说白了，对人，那是不到最后都不会打的，对妖怪，确定了就打死了事，重人而轻妖。 孙悟空一锤定音：“此举重人而轻妖。” * 天上的六甲六丁也炸开了锅。 孙悟空与陈玄奘这一番话，实际有些思辨性，从人族思维来说，陈玄奘说的没错，可孙悟空的话，细品也有道理。 大多数人都是挺玄奘的，在他们眼中，玄奘说的是正道，这些天兵有些先入为主的观念：妖怪，那天生就是恶的，能被教化的是少数，剩下都会对人族产生大危害，要打死。 人族就算是盗匪，也杀不了几个人，危害性不大。 剩下的反对派不是跟妖仙有关联，就是有朋友下界投胎为妖的，他们的意思是：妖怪也不完全是恶的，佛说众生平等，何故为难妖。 更何况，人族的危害性，他们再清楚不过了。有些天将是先秦人，当年的将领很爱下坑杀的命令，那不就害了几万、几十万人的命运？ 妖怪能做到吗？做不到啊。 * 陈玄奘的眉头拧在一起，作沉思状。 换成原著中的唐僧，哪能听孙悟空逼逼，这时就要给他下恶妖定性，把人气走了。等回来后，就是紧箍咒教育法，犯了唐僧认为的错事，就紧箍咒伺候。 陈玄奘却不然，他善于自我反思，六甲六丁能