来，落在地上，看着上方彩虹桥上的林苏，完全傻了……
满城之人尽皆石化。
就连西山之上众女都如此。
良久，玉凤公主轻轻吐口气：“钢铁为舟，螺旋为桨，真的可以实现么？”
绿衣脸蛋通红：“他发明的白云边、香水、纺织机，发明之前，谁又真的相信会成为现实？”这不是回答，却也是回答！
奏事阁中，陆天从长长吐出口气：“墨家之道，竟至如斯！丁大人，有没有看出来，这条船对于兵事有何作用？”
他对面坐的一人，大约四十余岁年纪，虽然有些微胖，但精神极佳，正是前任卢州知州，新任兵部尚书丁继业。
丁继业目光闪动：“此舟用来验证墨家理论可，用于现实，无异于痴人说梦。”
“痴人说梦？”陆天从眼睛眯成一条缝。
丁继业道：“正是！相爷，即便钢铁真可为舟，也必定重得异乎寻常，在水面推进一寸都难，战事，比的可并非全是船体的硬度，拼的还是快速，用钢铁为舟而推进不了，岂非与钢铁棺材无异？”
“你如何断定他就不能设法推进？”
丁继业哈哈大笑：“如何推进？每条船上都配几个大儒用文气驱动？还是用他惯用的妖法？”
陆天从脸色沉了下去。
这就是他不喜欢丁继业的原因，同是兵部尚书，张文远可没他这么嚣张。
但他也不得不承认，丁继业说的是对的，这螺旋桨要驱动，需要动力，林苏是用文气驱动的，现实中根本不具有可行性，现实中的船夫谁有文气？一条船配几个大儒，显然是不现实的
……
林苏前面出现了一部厚厚的书卷，书卷扉页之上，写着一个大字：论！
第三关，论道关。
这才是学府底蕴的最大体现。
圣道，包罗万象，论道，重点是对圣典的理解……
林苏掀开书卷，一步踏入，里面并排坐着三十六位大儒，这些大儒林苏并不熟识，但用脚趾头想一想，每个人拿到外界，都是一座高峰。
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，反观林宗师，轻浮放荡，不知已偏离圣道否？”
这句话出自《论语》，说君子需要庄重，否则就没有威严，将林苏结合起来，林苏本性轻浮放荡，跟圣道相背。
林苏道：“君子心正则行正，有为则无矩也，纲为目上，目为纲用也，执于面于疏于内，小人之识也！”
他引用的同样是儒圣之言，告诉这位大儒一个道理，看人但看其内在，不可只看表面，看表面的人，只是无知无识之人。
这一怼扎实之至。
第一个大儒脸色大变，沉了下去，林苏第一步踏出。
跟着是第二人：“圣人处无为之事……”
这段话来自《道德经》。
林苏同样以道德经中的圣言相对，第二步踏出……
这一论道，在满城民众看来，毫不精彩，因为他们根本不懂。
但是，落在满城大儒、书生耳中，却是如闻大道。
问的人问得精彩，解答之人解答得更是精彩，不知何时，满天圣光弥漫，随着林苏的步步前行，他脚下已是步步生莲，他的唇齿亦是生光，西山之上，不知何时鲜花开放，满山的桃花似乎再度回到了春天。
白鹿书院学子们，一开始或许存有一些对林苏不满的心思，因为林苏毕竟是来挑战他们心目中神圣学府的，但随着圣道真言的随意引用，精妙绝伦的诠注，他们不满心思早已抛到九霄云外，全都痴迷……
西山之上，毕玄机轻轻吐口气：“我有点怀疑他今日进入白鹿书院真正的用意。”
四女目光齐聚，什么意思？
毕玄机道：“我们原以为他只是冲着曲非烟去的，但是，我现在觉得，他似乎想完全颠覆京城文道格局。”
众女心头同时怦怦乱跳……
颠覆京城文道格局？
京城文道至高点，三院一阁。
目前站在他身后的只有一阁，文渊阁。
而文渊阁近段时间一直遭受三院的针对。
他今日如果以一己之力，将白鹿书院打压下去，四根文道支柱又被他拿下了一根，京城文道格局就真的变了。
文道格局，跟政坛、皇朝紧密相连，基本上是得文道者得天下。
他强势翻盘，是否意味着他在政坛之上，也将不再在夹缝中求生，而是会主动出击？
这个猜测在毕玄机心中隐约流过，但她不敢说出来，因为这件事情太敏感。
……
三十六名论道者，已经折损过半！
不管这些大儒对于圣道的研究何等精深，林苏总能从圣道中找出有力的观点加以反驳，涉及的圣道门派早已不局限于儒家、道家、法家……
林苏知识的广博，观点的精深，反应的快速，对陷阱的掌控，布局的精妙，全都体现得淋漓尽致。
章浩然都懵了，他自认为跟林苏处于同一境界，然而，此番论道，他头脑中浮现一个词儿叫高山仰止。
连他爹爹章居正都吃惊了，这小子是从何处学的圣言注？为何如此