此时邺城中的一场婚礼，却更为牵动他们的目光。
毕竟在短短一年内如彗星般崛起，有袁家凶虎之称的袁家子要成婚了。
在一些外人看来，这只不过是一个刚过继的袁家庶子，迎娶商贾之女的寻常婚事，但在了解内情的人眼里，却明白这其中发生了多少波折交锋。
有些冀州士族很是担心，毕竟传闻之中，这位凶虎在战场上可是出了名的杀人不眨眼。
不过至少从早上迎亲，到现在设宴招待，都无事发生。
但让众人惊讶的是，按照新郎新妇的身家，这次婚礼应该颇为奢靡，但实际上却办的颇为简朴。
不同于周礼，汉人婚礼始举乐，并出现了闹新房的习俗，且婚嫁之风极为奢侈。
婚嫁当日，夫家要接受宾客祝贺，且要置酒筵招待宾客，宾客饮酒欢笑，言行无忌。
闹新房的习俗是婚礼始举乐最突出的表现，此俗正始于汉代，“嫁娶之夕，男女无别”，可以不讲传统礼仪，男女可以随便嬉戏，甚至多有出格的举动。
举乐的另外一个表现，便是撒帐。
据《戊辰杂抄》记载，撒帐始于汉武帝，李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预戒官人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得多子也。
不过郭嘉之前变向来的宾客致歉，言说今日闹洞房就免了，让很多士族青年发出了遗憾的声音。
他们早听说甄家女郎国色天香，今日好不容易代表家族来贺，却不能一睹芳容，未免大是遗憾。
有人趁机起哄了几声，发现没有人附和自己，猛然醒悟过来，连忙噤声。
惹了袁家，哪有好果子吃？
此时后堂上，正在进行着正婚礼节。
拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结发、执手共七项仪式。
《礼记·昏义》记载，男女结婚必须“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”
拜堂又称拜天地，举行婚礼时，新郎新娘首先参拜天地，然后才拜祖先及男方父母、尊长。
不过此时袁熙甄宓面前的尊长位上，一个是袁基的牌位，一个是环氏。
在刘和的主持下，两人拜了牌位，又向环氏跪拜。
环氏心情激动，起身将两人扶起，她看着艳光四射，明媚动人的甄宓，不由想起自己当年成婚时的情景，不由眼圈泛红。
她将甄宓的手牵起，交到袁熙手中。
甄宓微微抬头，有些含羞，不敢直视袁熙。
她今日穿的乃是玄黑婚服，上衣下裳的深衣，由绢、丝、纱等制成，袖子上的装饰有十几种颜色的丝绸，可以说是极为华丽。
袁熙心道甄家果然是下了血本，这套衣服也没几个人能穿出来，也应该不会比穿在甄宓身上更加漂亮。
而甄宓头上的装饰繁复精美，让袁熙不由想起了前世的诗句。
“鸡鸣外欲曙，新服起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
刘和此时却出声道：“夫人，执手礼还在后面。”
环氏听了，面色窘迫，她心情紧张，却是出了偏差。
甄宓脸上一红，连忙想要把手抽回来，袁熙却是握紧她的手，笑道：“父母之命为大。”
刘和苦笑，心道这位真是随性，便道：“新郎新妇先沃盥，入洞房，行对席同牢，合卺结发。”
吴昭和曹宪端上铜盆来，袁熙甄宓将手探入水中，洗干净手。
袁熙微微抬头，见曹宪一脸羡慕，吴昭笑意中带着一丝感伤，心中微微触动。
曹宪应该是觉得这辈子便是个侍妾，再也不会有这种婚礼，而吴昭却是经历过同样的场景，却最终没有一个好的结果。
人和人命运的不同，有时偏偏取决于那虚无缥缈的运势，真是让人唏嘘。
刘和见两人浣洗完，出声道：“新人入洞房。”
到此为止，他的事情就结束了，后面的礼节，都是新郎新妇两人之间的事情了。
袁熙和甄宓转身，向刘和行礼致谢，又向环氏一拜，方才牵手进入洞房。
两人身后，吴昭和曹宪轻轻将房门关上。
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