许三郎的宝剑一直处于出鞘状态，睡莲灵机一动，从暗格里取出一串许三郎在北越国征战时得到的缅/铃。
缅/铃如黄豆般大小，足足有五十来颗，用红绳串起来，睡莲将缅/铃缠在掌心，再次握住许三郎的宝剑上下撸动，缅/铃遇热后自行震动起来，犹如转了一个小马达般，作切切之声，在双重刺激之下，许三郎很快缴械投降，宝剑终于入鞘，这个世界安静了。
作者有话要说：给还珠格格当嫡母，睡莲压力很大。
缅铃，又称勉子铃，价格昂贵，从明朝流行于权贵之中的奢侈品。纯天然自行震动和滚动，环保。
图1是现代的仿制品，是要靠电力的运动，制作工艺早已失传。真品舟实在找不到，只好找个类似的现代仿制品。
据明朝嘉靖年间的大学者杨慎所著《滇程记》记载，“缅铃，相传鹏精也。”据说，鹏性淫毒，一出，诸牝悉避去。甚至于对人类也敢于“动手动脚”，“遇蛮妇辄啄而求合”。土人充分利用鹏的这种习性，扎个草人，披上红衣，并簪花其上，远远看去，俨然是位美人迎风而立。鹏见之，淫性大发，对草人“嬲之不置，精溢其上”。土人将鹏之精液采下，“裹以重金”，大仅如豆，嵌于男子之势，房事时，妇人“得气愈劲”。此物土人不外售，有求之者，颇费周章后，方能觅得，故世间流传甚少。物以稀为贵。于是滇省有人造假缅铃出售，但瞒不过行家；真缅铃“不摇自鸣”，而假缅铃需摇后方能跳动。万历时做过福建左布政使的徐应秋，见多识广，在所著《玉芝堂谈荟》中，也谈过缅铃，不过比杨慎所述稍大，谓大如龙眼，“得热气则自动不休”。
清初的历史学家谈迁，在他的名著《枣林杂俎》中集，也曾写过缅铃，但取材于《滇程记》。乾嘉时的考据家赵翼，记述他归田后，有人曾携一缅铃前来求售，大如龙眼，四周无缝，因不知真假，便将缅铃握于手中，“稍得暖气则铃自动，切切如有声”，而置于几案则止，无怪乎赵老先生惊叹此“亦一奇也”。