，Apresto（回头见）~”
“给我回来！”G手疾眼快拽住他衣领把他捞回来，“不准引人注目，不准引发事端，看过就立即回来听到了吗？”
“好的妈妈，是的妈妈。”
G气的鼻子都歪了，没见过这么贫嘴的小孩！可惜悟子早溜走了，Giotto在旁边笑个不停。
G气势汹汹：“你就好好惯着他！你这家伙，有小孩肯定是溺爱过头养出废柴的类型！”
Giotto汗颜：“别这么说G，太过有真实感。说不定真是这样，我可能不擅长带孩子，以后有孩子的话，还是应该请个家庭教师。”
G：“也别这么真情实感的思考那么遥远的事，你连女朋友都没有！”
Giotto立即一脸严肃：“我们准备一下去见少校吧，G。”
G感觉自己真的可能有点像妈妈，谁特么还要操心青梅竹马的婚姻问题，简直了，唉。他好担心Giotto就这样单身一辈子，恋爱都是自私的，玩玩而已的对象很好找，但问题是结婚对象就是另一回事了。在哪里能找到可以容忍这家伙以彭格列为家，总把帮助他人放在第一位，甘愿天天独守空房的女性？那得是圣母在世吧？
“见面的地点是双方协定的地方，但我担心军方会有提前布置人手，还是应该带些人，Giotto。”
“不用，如果只有我们两个，遇到麻烦也能闯出去，带太多人反而累赘。”
“说的也是，那就走吧。”
……
…………
悟子来到教堂，让人惊讶的是，之前的混乱完全没有影响到教堂内部，或许是之后神仆们又勤勤恳恳的收拾过了？
他还是第一次来教堂，上一次去宗教场所还是夏油杰的星盘教，那边跟这里的感觉不同，双方的格局上就差了太多。
庄严肃穆，内部高耸空旷的教堂给你带来一种意识直通天际的错觉，悬挂在最高处的十字架，以及更高处天花板上的壁画——内容是捆绑在十字架上的神之子，在彩色玻璃的与大量烛光的映照下，带来一种端庄又沉重的肃穆感。
悟子基本没看过什么宗教书籍，对于上帝跟圣经什么的也只是一知半解，通过别的书籍侧面了解过一点，他正以奇异的目光打量着神灵在宗教中的形象。
在完全不知晓圣经故事的他以第一印象来看，这应该是一种……自我牺牲与奉献？是歌颂这样的精神吗？
悟子揣测着设计如此一个神学形象的人的想法。
无论宗教在这个国家变成了何种形态，是不是如同斯佩多所说，成为国家独立主权的桎梏，最初建立这个宗教的人，肯定想歌颂类似这样一种精神，所以才有这样一个神子形象。
“抱歉，这几天教堂不对外开放。”纳克尔神父走出来，很显然他没有认出悟子，“最近局势比较混乱，请尽快回去。想要对主祷告，无论在何时何地都可以，无需拘泥于地点。”
“来这里祷告的人，都想得到什么？”悟子好奇的问，“就算告诉神自己的想法，世上有这么多信徒，神也不可能一一回应的过来，大家一起祷告，在神听来难道不是乱糟糟的杂音？人们为什么要聚集在一起向神祷告？”
能让自己生活变好的不是只有自己吗？向神灵祷告又有什么用处呢？还有……
最让悟子惊讶的是，一般来说这种充斥烦恼跟执念的地方，应该有大量咒力堆积，最终形成名为特级咒灵才对。岛国很多名为土地神的存在，其实都是特级咒灵。但在教堂居然没有这样的现象，这里甚至没有任何负面能量残留，精神力以一种极为稳定的正向形式存在。
就好像被过滤过一次筛掉杂质，只剩下纯净的能量残留在教堂之中。类似一种精神印记，信仰的力量或者神力，极为的接近人类的死气火焰，却又有些微妙的不同，它能脱离人体在场所中客观的长期存在。
‘集体精神印记’，这是悟子唯一能想到的描述。将很多人的精神力，以某种手法，或许是圣经，或许是唱诗，或者是别的什么，保持在统一的步调上，再烙印在这个空间。竟然有这种存储能量的手法，太奇妙了！难道这才是真正的宗教性质上的‘净化’？跟驱除咒灵完全是两类不同的概念！
“我们向主祈祷，不是为了获取主的帮助。主无所不知无所不在，公正的对待我们所有人。我认为，祈祷是为了自证内心，向主表明自己的决心与信念，通过不断坚定自身，继续执行自己的理念，最终达到主所指引的未来。”
纳克尔神父这样说道。
悟子重复道：“你以为？”
纳克尔神父笑了：“嗯，究极来说，我不算正统的神父，是半途出家。正统的神职人员会到统一的地点进行更高等级的神学修习，获得更多知识，得到更原典的教义解释。我没有获得那样的资格，只能全部靠自己学习跟理解。”
“我想，神留给我们的东西只有这本圣经，无论是新约还是旧约，都离现在过去太久的时间。跟理解它的人的想法，也随着时间不断变化，没有什么是永远正确的，我只能自己去学习，思考跟理解，也许跟他人的理解不同，但我对神的信仰同样虔诚。