你一定想知道,被太宰治坑了一把的斯佩多正在做什么?他好像从圣杯战中间就开始神隐?
当时他正在利用宿傩的手指,跟宿傩一起近距离围观跟探索从者被召唤出来的魔术原理。
这根宿傩手指是他才新入手,利用虎杖悠仁的哥哥胀相弄来的。他直白的告诉宿傩,他不准备将这根手指交给宿傩,而是决定利用它跟宿傩进行远程沟通。
宿傩竟然也同意了,应该说对诅咒之王来说,在如今的阶段增加或减少一两根手指没太大差异。就算他现在立即拿到这根手指,对他来说意义也不太大。如果他已经搜集了大部分手指,想要获得更完整的力量,那他或许会想弄到最后的手指。但现在,一切还早,搜集还在进程之中,更甚至他自身都对搜集手指都不算太过热衷,完全是顺其自然的状态。
两面宿傩想跟强大的人战斗,然而,遇到强大的人之后,他的力量却不是完全体,这令他感到遗憾,因此他才想要搜集手指。
自然,自很久以前以来,他也一直都有自己的夙愿——想要达成某个目的。但对他来说那不算多么优先级的事,几百年过去,一千年过去,时间安静流淌了这么久,诅咒之王有着近乎无限的时间来做前期准备,他不急于一时。唯有在时机合适的时候他才会动作,就现在而言,他所看中的拥有特殊能力的咒术师伏黑惠尚未成长起来,现世的一切目前也对他还有着吸引力,他暂时不准备打破这个由五条悟跟夏油杰,还有六道悟子所形成的拉锯平衡。
当然,如果能够压制他的五条悟不在的话,他会做什么就说不定了,正如他现在就在秘密搜集着手指。享受与这些人相处的快乐,跟他做搞事情的前期准备并不冲突。
同样道理,他对斯佩多也蛮感兴趣。斯佩多不是一个强大的亡灵,从诅咒的角度来说,憎恨还不够强烈,所带来的死亡还不够深刻。宿傩推测,这个男人活着的时候大约是个从外表看不出的温柔的人,哪怕死亡之后变成了类似诅咒的存在,也还是不上不下,没有如同猛毒一般给世界带来伤痛,而是以守护的意念维持人性。这让他很感兴趣。
更何况,与其他靠着本能跟巧合摸索的咒术师与诅咒不同,斯佩多是个擅长思考的人,他在思考生与死,在推测自己的存在状态,甚至想要真正的‘复活’,有着此等有趣野心的家伙,宿傩怎可能不关注?
总之两个狼狈为奸的家伙,在圣杯战别人打得死去活来的时候,他们在研究英灵召唤原理,对死亡跟灵魂的存在形式做出各种推断。
最终他们通过观察圣杯降临,以及六道悟子精神侵入圣杯的过程,得出了结论。
正如斯佩多之前所推断的一样,这个世界是由好几个不同层叠的世界互相交织在一起。物质层与精神层多重的重合着,处于一种交叠又看不到彼此的奇妙状态。
活人的奇特之处就在于,精神体与物质完美的交缠重叠,并让这一状态稳定的维持住——在不断摄入能量的基础上,维持此一状态持续存在。
而亡故之后,交缠状态下的精神体不是单一的存在,而是根据其性质,或者说‘灵魂的重量’发生了类似分层的现象。
这就是为什么传说中的菅原道真死亡之后成为诅咒,被供奉又成为了神灵,因为亡者本身就有其两面性。
如同斯佩多跟两面宿傩这般被诅咒,也同样诅咒世界的亡者,如果身处于所谓的‘地狱底层’,那么那些被歌颂也热爱世界的亡者,亡故之后会处于所谓的‘天堂’。英灵就是类似于天堂之中存在的亡灵,魔术师的做法是在天堂边缘打了个洞,利用这种类似‘天使’的存在,复制其数据在人间用魔力制造了使魔。
也就是说,英灵其实是‘天使’在人间的使魔,由于魔力供给是御主提供,御主也有资格在三条命令之内操纵使魔,但其实这是盗取了‘天使’对使魔的操作权限而已。使魔的真正所有者是‘天使’跟天堂本身。
发散思维一下,这其实是个很简单的镜像替身一般的原理,一般人想不到,是因一般人不会想到给天使来制造一个镜像类的使魔。
再度延伸发散一下,这个原理,其实在‘地狱’应该同等适用。
利用类似手法,不一定需要魔术师跟魔力,只要模仿类似的原理,地狱的恶魔们也可以制造在人间自由行动的镜像类使魔。
这,就是一种短暂的复活原理,很类似斯佩多现在的存在方式。
但这还远远不够,区区此等程度,无法满足两面宿傩跟斯佩多对复活的需求。
两面宿傩的想法,是做类似魔术师们干的事,直接在地狱打个洞,让自己的‘本质’能从地狱流入人间。疯狂而又任性的想法,这么做甚至无法肯定,‘本质’能否在主物质世界行动,且对物质世界可能会造成重大负面影响。但宿傩不在意这些,他觉得这主意不错,就想尝试一下能不能打开一下地狱的盖子,除非有其他更好的点子让他恢复到全盛状态。他一直想做的事从来都没有改变,就是让最强的自己降临世间。
斯佩多跟他的想法恰恰相反,他不想影响到现实世界,给这个世界带来麻烦。他想要的是真实的血肉之躯,而不是以能