说个实话, 玄萌其实没忘。
他欠谁的债, 也不敢欠菩萨啊。
答应了菩萨的事儿，要是不做到, 那不就差不多约等于厕所里打灯笼——找屎么？
只不过来长安这一年, 那是一件事情接着一件事情，都没有个休息的时间。中途还去了一趟玉门关送玄奘，回来的时候还在凉州停留了好一段时间。
等夏天秋天的时候, 又开始忙着国债啊印刷术这样的事情，玄萌确确实实把菩萨的大趴体抛之脑后了。
关键这也不能怪他啊，他答应菩萨的时候说的是腊八节的趴体对吧, 那腊八节没到呢, 他没想起来准备这节日庆贺也是很正常的吧。
再怎么有道理, 再怎么忙, 咕咕咕了一年，玄萌终于要开始准备腊八节的大趴体了。
人人都说过了腊八便是年，但是玄萌并不能真的把腊八节和新年过在一起。
过年有过年的习俗, 腊八有腊八的习俗, 本身就是不同的节日。
一般来说寺庙里过腊八节，都是早早地就煮一大锅的腊八粥, 施舍给香客们、信徒们又或者是贫穷的百姓们。
如果按部就班的这么做，玄萌也行，反正在谛音寺那么多年, 看师兄们操持过不少这样的腊八节。只不过菩萨要的大趴体, 该怎么办呢？【托腮】
第一件事情, 玄萌先去给自家师父去了一封信，要点人手。
慈恩寺现在建成了百分之六十的样子，主要的功能比如祈福、上香、供佛都可以启用了，但是缺少人手啊。
全寺上下目前就玄萌一个和尚，他除非跟猴哥学一套分神之术，把自己变成五六七八个才能够用啊。别的寺庙要做点什么活动，往周围的寺庙或者关系好的庙宇里借点僧人就好了，再给那个借出的寺庙一些香火钱就行。
玄萌呢……他就不指望这长安附近会有寺庙愿意把人借给他了。
于是玄萌只能以，慈恩寺第一任主持的名义，向谛音寺借人。就和子公司向母公司借人一样，谛音寺上上下下还是有不少人愿意来长安闯一闯的。
这年头的僧人们，很少有会从始至终都住在一个寺庙里的。更多的时候，僧人们会选择用自己的双脚丈量这片土地，然后学习更多的知识，去不同的庙宇学习。有的最终会选择回到最初的地方，而有的则会在某一个让他们眷恋的地方停留下来。
佛学的流派也有很多，一个流派想要扩大，自然免不了需要‘传教士’到处去宣扬他们主张的佛法。所以对于谛音寺的僧人们来说，从洛阳去到长安，并不算什么离奇的事情。反而等同于玄萌给他们提供了一个佛学院毕业后的就业工作。
而且这年头虽然通讯并不是那么便捷，但是玄萌和玄奘的故事，早就被行脚商人带回到了洛阳。甚至玄萌的那些个书都已经在洛阳谛音寺旗下的产业中进行售卖了。
洛阳百姓们对于玄奘取经的事儿的兴趣大概持续了三天就换了话题，倒是对那层出不穷的小‘发明’特别感兴趣。洛阳百姓天生就对这个从洛阳谛音寺走出去的佛子有几分好感，现在听说菩萨梦中还教佛子怎么做吃食，怎么做辣酱，那可让洛阳百姓高兴坏了。
每次有人去买辣酱，都会有人夸一句玄萌。
可惜的是，谛音寺那是传统的寺庙，谛音寺旗下的辣酱就真的是全素的，用蘑菇和其他蔬菜混合在一起的酱，也是玄奘平日里吃的那种。
也就玄萌仗着自己是老板，才敢在长安的慈恩寺旗下的【食为天】售卖那些加了肉的酱。为了卖这些东西，玄萌还找了冠冕堂皇的理由呢。
什么佛曰众生平等，每个人都可以选择他们想要的生活。
什么我不同意你吃肉的行为，但是我愿意捍卫你吃肉的权利。
这说起来一套套的，也就是骗骗长安的那群同行们，堵住同行们的嘴。
谛音寺斋房的房主释诫并没有随着队伍一起来，谛音寺上上下下都习惯了他烧出来的斋菜，哪怕他和玄萌关系再好，也不能抛下谛音寺一大群人跑来长安。
倒是释诫带出来的徒弟同乐和同知，带着不少僧人，跟着顺丰镖局的车，来到了长安。
慈恩寺给僧人们住的厢房已经建造完成了。厢房从外面看上去十分朴素，但是里面的布置是玄萌用了心的。
这年头没有油漆，但是可以往墙上画上壁画。玄萌就在僧人们的‘宿舍’墙壁上，画上了蓝天白云，绿树森林这样可以缓解视疲劳，让人觉得身心舒畅的图案。
房间里都挖了火炕，在冬天来临的北方里，床榻上暖融融的，让那群基本在冬日里只能抖着手看佛经的僧人们感受到了‘家’的温暖……唔，最主要是温暖。
在这个时代，交通基本靠走，通讯基本靠吼，取暖基本靠抖。
这群刚从冬日里的寒风中一路跟着马车走过来的僧人们，就爱上了慈恩寺的火炕。
火炕这玩意儿说难不难说简单也不太简单。
设计原理和工作方法并不复杂，而且据说很早的时期就有人想到了这种方式，只不过在唐初的时候还不够普及。
玄萌之前在谛音寺的时候也没弄什么火炕，一方面是他年轻气