口烈酒，擦干了身子，穿好衣服。又从临时营地取得了干净的铠甲兵器，装备整齐，而后一路唱着歌，兴高采烈的冲出营地，向北方，向辽国大陆深处扑去。
与此同时，江中船队分出部分船只也登上了南岸，为首的一名倭人武士头上还扎着一条带子，上面用通红的字体、歪歪扭扭地写着两个汉字：“必胜”。他们在岸上稍加整顿。便冲顺保寨奔来……
陈瓘眯着眼睛打量着这队士兵，颇为赞赏地说：“常听说日本自诩为小中华，这些人的服饰打扮甚有唐时风采，木屐、襦裙——呀，竟然也右衽了。”
所谓“右衽”，是五胡乱华时代，华夏区别汉民族与胡人地服饰特点，汉民族穿裙子将右衣襟放在上面。称之为“右衽”，而胡人则把衣服的左襟放在最外面，称之为“左衽”。
唐代，中央王朝继承了“右衽”的特点，宋人也如此。自宋以后，则左衣襟在上面成了主流。而现代男人所穿衬衫都是左衽，唯有女人还有少数右衽——这是因为满清时推行“男降女不降”策略，允许女人穿服装时依旧保持汉民族传统。
而在宋代。除了宋朝庭外，整个亚洲中唯有日本还保持右衽，高丽与交趾则是在宋亡以后，自认为华夏道统在他们那儿，才开始“右衽”的。
陈瓘见到倭人右衽很好奇。感慨了一句，连忙又问：“赵大人，你说这些人当中有辽国的牧马人，难道辽国的汉人也在右衽吗？”
这个问题也正是赵兴想知道的。他不慌不忙的回答：“我从海商那里听到过一首诗，是辽人写地，作者不知为何人。诗曰：‘虞廷开盛轨，王会合其琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古人。’”
赵兴吸了一口气，接着补充说：“契丹汉儒自以为他们才是‘虞廷开盛轨’的中原道统正朔。据说，那里的读书人都认为契丹才是中原文化的主流，而大宋是俯首称臣的属国与臣子国。当然，我大宋每年也在向辽国纳贡。虽然我们称之为‘岁赐’，但辽人称之为‘岁贡’——这种现象更加剧了辽人的骄傲。
契丹人认为，他们的国家建立在东晋时代。自他们的国家建立以来，两晋灭亡了，唐朝灭亡了。宋朝又向他们称臣纳贡。所以那里地汉人都为他们的国家传承七百余年而自豪，认为自己是当之无愧的中原霸主。不过。那里的汉人已经没有右衽习惯了。关于这一点，我听说很多宋国大臣出使辽国的时候曾已发现，并写下诗词笔记作为记录——比如苏三丈（苏辙）使辽时，就有诗文叙说。”
说到这点，陈瓘有点难堪，大宋向辽国低头，是整个宋人地难堪事，但也正是这一点，使宋人打消了天朝上国的盲目自大，开始与其他国家平等交往——但这恰好符合现代“平等外交”的先进思想。
契丹人自认为自己是中原正朔，这不光是契丹人的看法。世界史学界也有一派认为“a”这个词就是“契丹”地音译，因为在大约一千年的时间里，西方社会与中国的沟通，必须通过契丹这个国家才能实现，而契丹立国接近千年，是中国这片土地上存国最悠久的国度，因此，理所当然应该用“契丹”这个词称呼中国。
这种说法也让现代中国人难堪，所以中国史学界采取了捂住耳朵的做法，禁止百姓知道此一说法。
“辽国内情如何，我大宋一直云里雾里。我一直想试探一下，看看辽国的军情到底怎么样。以前我们的官员出使辽国，他们看到的景象只是泛泛而谈，没有深入到辽国地内部，总的说来，他们传出的信息甚至不如商人传回来的信息详尽……”赵兴望着北方，拧着眉毛，忧心忡忡的补充说：“我听说辽国北方已经开始大乱，女真人跟辽人发生了大冲突，双方已经开始大规模交战，辽人还吃了个大亏。
现在，辽人的南院大王又刚刚过世，在南院空虚无主的情况下，辽国的情形究竟怎样，这是我想知道地。此外，辽国人能否抵挡得住女直人，女直人胜利后，是否会将马鞭挥往更南方……这些，都是我想知道地！”
陈瓘有点摸不着头脑，赵兴带领大军压在河口，再加上他与童贯的隐秘交谈，任谁都想到，赵兴地目的似乎是想扶助新皇帝，甚至有极大的可能。赵兴就是新皇帝召请过来的。但现在看来，赵兴做事从来是后手不断，他准备对付章惇地人手，突然之间转向辽人，这让陈瓘很摸不着头脑。他觉得猜测赵兴的心思，实在费力。
不过，若赵兴的心思令一名普通人都能猜到，那这名“普通人”也是一位穿越人士。
原本。赵兴带兵出现在河口，是想避免宋徽宗统治下的“末世”。虽然，在宋徽宗这位“艺术皇帝”当政期间，大宋进入一个最辉煌的时代，这个时代所诞生的艺术成就常常令后人只能仰望，然而，支撑这个艺术时代的是滥发“交子（纸币）”引起的通货膨胀‘强行剥夺百姓财产地“花石纲”引起的政府信用的破产，于是。当金兵兵临城下的时候，整个京城没有一个人反抗，大家都想早早终结这个混乱的年代，为此不惜同归于尽。
带着这个目的，也带着一份浓浓的对北方局势的忧患。赵兴带领大军压在黄河口。时不时仰首北望。此地是大宋