这场战争的决定意义。
同月，宋徽宗在全国修建地137所道教庙宇落成，因佛教的争论，人们对道教的非议奇迹般减少，当月庙宇落成，使得大部分失落的佛教信众转而信仰道教，一时之间，道教志得意满，小皇帝以为赵兴这是间接替他扫清障碍，投桃报李，批准赵兴在南洋事务局辖下修建景教寺庙的奏折……
1103年正月，登州海外，十艘巨舰静静的停在海面上，外面寒风凌厉，舱室内温暖如春，赵兴披着轻裘，一身薄衫，翻着海事新闻报，与登州武官随意交谈着，他的话题是高丽战事。
一名军官好不容易插上话，他想谈的却不是高丽地战况，趁赵兴情绪轻松，他一指后者手中地海事新闻报，小心的问：“太尉，印度真地开始毁佛了吗？”
这名军官没有问佛祖是否已死的话题，他直接问到了事件的本质——如果印度真的毁佛，这也就意味着佛祖连自己的家园都保不住，如此一来，这位佛祖是活着还是死去，都毫无意义。
赵兴一扬手中的报纸，笑着说：“佛祖死不死我不知道，但我知道，还有数百万僧侣打着佛祖的名号，冲信众收费祈祷，我对收费宗教一向不感兴趣。在我看来，所有的收费宗教，其花招总是以恐赫和诱骗开始的。
比如某人神色郁郁，则以恐吓开始，声言对方有灾祸，而后有多恐怖说多恐怖……到最后，他们终究告诉对方，若对方买了我什么东西，或出钱让我做什么法事，则一定消灾免祸。
当然，这些骗滚遇到了喜气洋洋之人，则一定先恭喜对方，告诉对方最近必定有喜，然而，他终究也要告诉对方。不久的将来还有灾祸，为了消灾免祸，则必须购买自己的什么物品，或者什么服务……哼哼，钱财的威力在收费宗教中比什么都打，为了钱，神仙居然肯辛苦操劳能替凡人消灾。
然而，我大宋是商业社会。诸位都知道我一直在强调契约法、合约法，拿了钱办事原本是商业社会的基本原则，收费宗教若能拿了钱给人消灾免祸，这无话可说，因为它做的符合了商业文明的基本原则，但遗憾地是他们往往拿了钱不办事。
拿钱不办事，承认自己违反了合同法，犯下了欺诈罪还则罢了。但他们偏偏不承认，他们怀这农民似的狡诈说：‘心诚则灵’，他们拿钱，没履行替你消灾的合约义务，却说不是他的责任。是付费的你的责任，是你心不诚——宁有此理？！
哼哼，更可悲的是，你受了骗。却偏偏无法寻找公正。因为按他们的说法，他们拿钱没替你消灾，不是他们地责任，这事件第一责任人是你自己，第二责任人是神灵。而他们虽然消费了你的钱财，与你签订了消灾合同，享受了你孝敬神灵的钱财——神灵会享受你缴纳的钱财吗？怎么享用？但最后，所有的义务他们不承担。所有的义务都是你的！你要追究不履约责任，能起诉自己吗？能起诉神灵吗？
因此，他们可以逍遥自在地享受你的奉献，完全不承担任何责任——俗世中，我们把这种人称为‘骗子’，他们不是骗子，还有谁有骗子资格。可惜，信仰是个复杂地事。许多事情说不清。但现在，我们既然进不到了商业社会。就该……”
赵兴说到这儿，陡然站起身来，走到舷窗边眺望窗外，以行动结束了这个话题。他眺望着冰冷的海面，海面上浮冰很多，这些浮冰随着波涛轻轻撞击着船身，发出连续不绝的叮咚声，赵兴努力把脸贴近玻璃，想看清船身下的冰块，但却做不到。
稍停，赵兴又向地平线尽处望去，他若有所思的说：“帅督师昨天开始了登陆，估计高丽地战况马上会有汇报。”
石诚鬼鬼祟祟的抱着一只小木桶走进舱里，那个小木桶大约有现在饮水机上的八加仑水桶一般大小，石诚努力想藏进怀里，频频冲军官们使眼色，但赵兴借助玻璃的反光发现了，他背对石诚望着窗外，笑着责骂：“你这小子，又偷我地酒了。”
登州军官露出会意的微笑，都知道赵兴生活奢侈，吃喝玩乐样样讲究，尤其是南洋的诸般新鲜玩意，连别家闻所未闻的东西，赵兴这里都能找得到，现在听到赵兴语气里没有责备的意思，登州团练指挥使李淳笑着问：“小石将军，这是什么好东西，是特意拿过来让我们品尝的嘛，咱家多谢了。”
石诚是石氏将门下一代当家人，他内定为北洋事务局舰队指挥使的消息已经悄悄传开，登州军官面对这个将门世家子弟，态度不免巴结。李淳四十多岁了，也是五品指挥使，但面对石诚这个十八岁娃娃，态度很亲切，充满了巴结的味道。
石诚看藏不住了，他撩开袍子，亮出了那个木桶，讪笑地说：“老师，我看到海面上有冰，你每常告诉我们，这葡萄酒还需要加上冰块饮用，滋味更佳。学生看几位叔伯在这里辛苦了一天，也想让叔伯们常常葡萄酒加冰的味道。”
赵兴目光盯在那木桶上，辨认了一下，他假意懊恼的说：“你这小子，竟然偷出了我的塞浦路斯葡萄酒，这玩意可贵了，倒的时候小心点。”
李淳眼睛一亮：“听说今年宫中给一品大臣的节赏就是一桶‘塞……浦路斯’葡萄酒，你说这好好的，怎么起这么个怪名字？”
见到