钟南山祭天的旨意很快便传达至三省六部，九寺五监，十二卫，各个衙门如同上了发条的机器，很快便加速运转起来。
不过古代帝王出行可不是后世背包客，背起书包，踏上火车就可以来一场说走就走的旅行。
尤其是文臣一直标榜天家无私事，更遑论天子祭天这等关乎社稷之事。
《左传·成公十三年》记载周朝大夫刘康公的话：“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。……国之大事，在祀与戎。”
祀，指祭祀，也指祭典。戎，兵戎，指兵器、军队，也指战争。
春秋时期，对于一个诸侯国来说，祭祀和战事是国家最重要的大事。
《国语·周语上》说：“夫祀，国之大节也。”
祭祀，是国家主权的象征，主祭者，为一国之主。
不管儒家内核吸收诸子百家精髓后变成了什么样子，可明面上还是以礼法治国，这是儒学的根本。
也正因如此，李世民的几次祭天单单准备工作便持续了数月，
尤其是泰山封禅那一次，尽管一再赶时间，但是单单那些祭天礼器的准备便准备了月余。
这一次的钟南山祭典虽然只是小祭，太常寺上下依旧准备了半月有余，距离李世民所说的十日之期足足过了五天时间。
太常寺主要负责管理宗庙礼仪，《隋书·百官志》中有记载：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”
这个衙门主要管理祭祀、礼乐礼仪“天文术数”和士大夫的穿戴。
太常寺原本只是一个清水衙门，面子工程，可天帝显圣之后，太常寺主管各地鬼神祭祀之事，负责朝廷与各地土地城隍之间的沟通事宜。
一时间这个清水衙门倒是成了炙手可热的香饽饽。
天子一道祭天旨意传下，各个衙门尽管如同上了发条的机器，紧锣密鼓的运转起来。
不过足足过了二十余日后，李世民才开始起程自己的钟南山祭天之旅。
“阿弥陀佛！尊者！天子已经离开皇宫！“
长安城外翠华山上，一个肥头大耳身穿杏黄色僧袍的老和尚正盘膝而坐，手里拿着一个鸡腿啃的正香，他的背后站着一个背后插着四杆大旗，毛脸雷公嘴的猴子。
这猴子一脸凶煞之气，龇牙咧嘴间，目光时不时扫过这胖和尚的光头，那模样，似乎下一刻便要抽出棍子，将他的脑壳敲碎。
一个身材健硕的武僧小心翼翼沿着山路上到山顶，战战兢兢的站在两人身后，双手合十行礼道。
肥头大耳的胖和尚抬头望着长安城上方笼罩的那道气运光柱，不由叹了口气：“人道封正，还是封的这种青赦大神！可怜大唐三百年气数一朝散尽！”
“不过也好，没了人道气运庇佑，这人皇合该有此一劫！”
胖和尚顿了顿，扭头看向那在自己背后鬼鬼祟祟的猴子：“你是万妖之王，与那天帝终归要做上一场，他既然自称天子，这一劫便由你为那人皇降下！”
“你是想叫俺剁了这厮！没问题，
俺当年可是手持两把西瓜刀从天庭一直杀到蓬莱东路，手起刀落，眼睛也没眨一下！”猴子不知从哪摸出来一根香蕉，剥了皮塞入嘴里：
“不过要提前说好，没好处的事情俺可不干！”
“哦？你想要什么好处？人皇可是灭了你那花果山!”
“花果山的仗俺自会跟他们算，“猴子将手中的香蕉皮一扔，朝着胖和尚龇牙发出一声怒吼：“俺老孙是天生地养的花果山大太保，不是那和尚的心猿，若是想让俺帮忙，答应俺一个条件，我要这方世界作为道场，完事之后，你们都滚出这个世界！”
“礼赞旃檀功德佛！“胖和尚咬了一口鸡腿，似乎在聆听佛音，良久之后，他嘴里才蹦出一个字：“成交！”
钟南山，距离长安不过百五十里，这个距离放在现代社会，高铁，汽车，飞机各种出行工具，这点距离自然算不了什么。
可放在古代，这却是平民百姓两三天的行程，这还是在长安对外修建了数条驰道的基础上。
大唐驰道是仿造先秦驰道修建，以长安为中心，按照规划，这数条自大唐开国之初到如今依旧在修建的驰道，东至高句丽，西达咸海，南到安南，北至北海。
修建驰道的主力全是罪役，俘虏，甚至包括伏魔司抓捕的妖魔.
用唐大都督的话来说，犯人一直囚禁在牢房中也是浪费粮食，不如废物利用，俘虏亦是如此。
最近数年，大唐府兵连年征战，抓获的俘虏数以百万计，安南猴子，草原突厥，西域异族，这些俘虏尽数被充为了劳役，修驰道，开凿运河，修建河堤，垦荒，开凿矿山。
在大唐府兵出征归来时，这些俘虏也和银钱，牛羊一样，在各地官府眼中成为了极佳的战利品，争相抢购
毕竟这些俘虏无需付工钱，只需提供饭食即可，
天帝降下恩泽之后，大唐不缺粮食，这些俘虏都是上好的劳动力。
轰隆隆，夯土垒实的驰道上，一阵地动山摇，烟尘四起中
四骑一排的骑兵汇聚成如山军阵，仿佛要将驰道上的一切障碍物推平一般。