() 不是自己的永远不会知道心痛。
对于天地间的第七尊圣位，许多修行者，又或者说所有的修行者心里其实都有所奢望。
然而，奢望毕竟是奢望，它终归不是现实。
除了极少数痴心妄想的修行者之外，绝大部分修行者都敞亮得很，他们明白那第七尊圣位于自己而言不过是个念想，并且还是不切实际的那种。
天地间的修行者那么多，拥有决定天赋的人，魔，妖，仙数不胜数，有着大气运的大福缘的修行者也不在少数，自己有什么优势？
比他们来什么都不是自己，凭什么能够得到那第七尊圣位？
平时没事的时候想一想也就罢了，毕竟梦想还是要有的，万一它就实现了呢，但真到了要面临选择的时候，当自己的面前出现了一条捷径的时候，又有几人能抵挡得住它的诱惑？
更何况在自己前面还有了孔宣这么一个成功的例子之后，又有几个修行者心里没点小波澜？
对于这些人来说，天地间的第七尊圣位本来就不可能属于自己，如果按照正常的发展来看，它也永远不可能属于自己。
既然不属于自己，那便不是自己的东西。
我渴望得到，但我永远也不可能得到，确实是很令人抓狂的一件事。
西方教所谓的八苦中的‘求不得’便是说的此种情况。
一个得不到的东西，一个只能奢望的东西，在正常途径得不到的时候突然出现了一条歪门邪路，后者能帮你拿到你不可能拿到的好处，这样的诱惑够不够大？
一尊天地圣位，并且还是最后一尊天地的圣位，哪怕是个假圣人，却也能令得三界内无数的大能隐士为之的癫狂。
圣人再怎么说也是圣人，就算我投机取巧成的圣，那我也是圣人。
什么？
你说孔宣那家伙成圣之后还不是陨落了？
拜托，你不看看现在是什么时候，现在可是天地大劫之中，有人陨落很正常。而且你以为我会像孔宣那么虎，女娲，通天，元始，太上，接引和准头这六位圣人齐至且还显露出敌意之时，竟硬着头皮刚正面。
孔宣敢那么做，是他以为自己成了圣人是不会死的。女娲他们纵然是六圣齐至，顶天了也不过是让他丢些面皮。
正是有着这样的心态，孔宣才敢刚正面。
这么一刚，就刚出了三界修士中最典型的反面教材来。
前事不忘后事之师。
有了孔宣这么一个家伙冲在最前头去趟雷，你认为其他修士以后会怎么做。
只要不是傻子，他们就该知道自己不能与真正的圣人刚正面，而是脚底抹油，溜之大吉。
同为圣人，只要我跑得足够快，你们就杀不死我。
别看假圣人在真正的圣人面洽只有逃命的份就以为它没什么了不起，看看天地间才多少位圣人——六个，除了六位圣人之外，其他的修行者在你面前都只能俯首帖耳，任你拿捏。
六人之下，万人之上，这样的地位于万千修行者来说是他们苦修千年万载也无法达成的成就。
为了这不属于自己的东西，他们中有超过九成的人敢搏命。
不就是当个跑跑嘛，有什么大不了的，只要躲开女娲太上等六位真圣人，我这个假圣人何处不可去，又何人是我敌手？
陨落的孔宣为不少人指出了一条‘明路’，那就是如果你通过正道手段得不到，那你不妨试试其他方法。
一些心思不纯以及知道自己在修行方面到了头，想要更进一步必须不走寻常路的修行者此刻已是打起了心思。
他们中的不少人在想着，人族为天定的世界主角，孔宣是借助了人王帝辛的首肯，得了那人族气运的加持这才能够打破瓶颈，由准圣迈入圣人之境。他能做得到，为何我就做不得。
帝辛怎么也不会想到，自己答应助孔宣成圣得到的并不是一尊圣人的保护，进而让他的大商王朝能够万年，万年，万万年，而是引发无数在山野之中修行的修士们对人族气运的觊觎。
这些修士中，有见识的知道帝辛为人王，是绝对不能通过修行手段去碰他的，否则只会偷鸡不成蚀把米。他们想要学孔宣那样得到人族气运相助，只能通过扶龙庭之法——要么是出仕大商，在替帝辛剿灭叛逆的战争中立下足够大的功劳，这才有让帝辛点头的肯能。要么就是另外立一个人王，并助其击败帝辛，灭了大商王朝，将其取而代之，然后凭借功劳让新的人王点头，以人族气运助自己。
在这两种选择当中，第一种比较困难。
很多修士在拿自己与孔宣对比之后，立刻有自知之明的放弃了这个选项。
不是他们太看轻自己，而是他们清楚自己与孔宣之间的差距太大，帝辛很难看得上他们。
既然第一条路不行，那就只好走第二条路了。
当今的大商王朝东边有姜文焕作乱，西边有西伯侯姬昌反叛，除了这两大伯侯之外，还有三五百个下诸侯也打起了旗帜，当起了反王。
这样的情况对于那些从山野之中出来的修士而言再好也不过，因为他们选择反商阵营的话，可供他们选择的选项实在太多