最近有不少书友跟我反应本书节奏太快，甚至为我感到担忧，说你这一天整一个文明，会不会写到后面都发展到现代去了，什么工业革命，什么原始人敲出坦克之类的，会不会发展到后面写无可写，最后把这本书写崩。 关于这个问题，我还是先说一下书名吧，《原始文明成长记》，那么问题来了，什么是文明。 “文明”并不是特指某一项科技发明。 文明，是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。 文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：人伦观念，家族观念、种·族观念，国家观念，工具、语言、文字、信仰、宗·教观念、法律、城邦等等。 以上是东方人对文明的看法，再来说说西方的。 英文中的文明（civilization）一词源于拉丁文‘civis‘，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。 引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民·族意识、技术水准、礼仪规范、宗·教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 再来说说文明的分类。 文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。 在分析的同时还应结合在一起理解，其两者间是相辅相成的。 ●物质文明 物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。 ●精神文明 精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。 一是科学文化方面，包括社会的文化、知识、智慧的状况，教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平。 二是思想道德方面，包括社会的政·治思·想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。 作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政·治保障，法律保障和智力支持。 综上所述，我们可以知道“文明”并不是特指某一项事物，而是人类不断发展的过程和积累。 这本书写的就是一个人类文明成长的过程，人类文明发展了上万年，从公元后到公元前，在到上古时代，部落时代，原始时代，有太多的素材可以写了，随便摘出来一点就不是几百万字可以写完的。（这本书的签约合同我签的是200万字左右） 本书里，主角罗冲是推行的汉文明，什么是汉文明，我们现在写的字叫汉字，我们说的语言叫汉语，我们自称自己为汉人，那么这个汉文明是从哪来的，又是从什么时候开始的。 汉文明是汉武大帝刘彻一手建立的，汉朝之前，秦始皇统一六国，当了华夏历史的第一个皇帝，被称为始皇帝，但是秦朝历史太短，并没有统一全华夏的文明。 有人会说，秦始皇统一了文字，统一了货币，统一了计量单位，但是他统一了民族文化嘛，其实并没有。 一直到了秦朝灭亡的时候，都没有。 秦末时期，大将军章邯说：“我是秦人，我要守卫大秦。” 楚霸王项羽说：“我是楚人，我要光复大楚。” 商鞅说：“我是魏人。” 张良说：“我是韩人。”（今河南郑州） 由此可见，其实秦朝的文化思想还是很复杂的，同样是生活在华夏大地上的百姓，但却没有统一的文化思想，势力纷杂，百姓各自为战。 这个状态一直到了大汉帝国统一全华夏，汉武大帝刘彻13岁登基之后才有了改观。 汉武帝用更科学规范的隶书统一了全华夏的文字，在经济上实行盐铁官营，打击囤货盈利的商人，记从而振兴农业。 在文化上罢黜百家，独尊儒术，使当时人们的思想十分统一。 在科技和外交上，汉武帝让张骞出使西域，打通了古丝绸之路，带动了东西方文化的交流， 并带回了鹊纹芝麻、胡麻、无花果、甜瓜、西瓜、安石榴、绿豆、黄瓜、大葱、胡萝卜、大蒜、番红花（藏红花）、胡荽（俗名“香菜”）、胡桃、酒杯藤......（没有汉武帝，我们吃个屁啊，没有汉武帝，就没有我们大吃货民族了） 科技上，带回来的还有一包黑色的碳粉，和炼制“精钢”的技术，（就是加碳钢），从此大汉才有了天下无敌的宝刀（环首刀），彻底结束了因为刀不够好，而被匈奴按在地上摩擦的状况。 并借此一跃成为世界军事强国，先后征服了西域三十六国（今塔里木盆地） 在军事上，汉武帝三次远征匈奴，全国大部分男人都去当兵打仗，打的大汉都闹男人荒了，也不认输，最后凭借加碳钢打造的环首刀，卫青和霍去病直捣匈奴老巢，把匈奴人打的连他妈都不认识，从漠南一路逃向漠北，后来又逃到欧洲，祸害欧洲人去了。 大汉最终取得了军事上的胜利，从此才挺起了我大汉民族的脊梁，我们汉人可以去死，但我们死也不向异族人低头。 从那以后才有了写汉字，说汉语，自称汉人的我们，可以说就是汉武帝把