究于大成，完善“道学”；陆九渊遥奉孟子之学，直指本心之学，开创“心学”，前宋时人皆以“朱陆”并称于世。
学术理念不同，自然就会产生争斗，都希望能够说服对方。
这两位儒家巨擘虽然儒学理念不同，但大儒的气量与心胸摆在那里，所以二人非但没有互相攻讦，反倒是成为了一生挚友，多次坐而论道，留下了“鹅湖之会”、“太极、无极之辩”、“南康之集”等名垂千古的学术交流会。
然而陆九渊其言和其行均带有明显的禅学色彩，导致宋代、元代甚至现在，学术界都普遍认陆学为禅学，即认为陆九渊学脉源于禅宗，也就是所谓的“野狐禅”，遭受文人儒生的排挤与冷遇。
而且因为陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，而朱熹思想主张忠君爱国三纲五常，二者相比无疑程朱更加有利于朝廷的统治，因此朝廷扶持程朱打压心学。
陆九渊尚且在世之时，通过各种渠道与朱熹反复论辩，朱、陆两家大体上势均力敌。
等到陆九渊死后，心学群龙无首，陆门弟子未能将师说发扬光大，反而在与朱学的抗衡中日渐衰落，再加上朝廷有意迫害打压，象山心学就此式微。
这就是学术之争！
上一次，程朱因为得到了朝廷支持，所以赢了。
但是这一次，解缙科学披上了心学外衣，背后更是隐隐有朝廷支持，那程朱名教还会赢吗？