者杀之，余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺，与建奴何异？”
“云逍子在东江镇不仅杀俘，还将头颅垒砌成京观，其行径与五胡乱华之夷狄又何异？”
“吴三桂率我大明精锐之师，却挥刀屠戮蒙古妇孺，有辱我天朝之国体，丧心病狂，蒙古部族日后又如何能归心于我大明？”
……
“金御史，此言差矣！”
不用崇祯亲自出马，云逍的铁粉薛国观站出来，引经据典喷了回去。
“前宋理学大家吕大钧曰：‘父者子之天，不能复父仇，仰无以视乎皇天矣，报之之意誓不与仇俱生，此所以弗共戴天也。’”
意思就是说，父母之仇不共戴天，永远不忘复仇，此生必定复仇，想法设法复仇，对仇人不是你死就是我亡。
兄弟之仇，常手持武器，不须回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。
别看儒家平时温良恭让。
而遇到特殊情况，突破自己底线时，他激烈的程度就超过常人，表现得勇猛可畏。
尤其是复仇观，堪称是勇猛亢烈！
法家禁止私斗。
儒家可不管这一套。
碰到杀父杀兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。
只不过到了大明，儒家的复仇观念被阉割了。
“朱子曰：‘有天下者，承累世无疆之统，则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者，盖有年矣。’”
“云真人杀俘，吴三桂杀异族，何错之有？”
程朱理学虽然迂腐，然而在对待民族仇恨上，却是十分激烈。
朱熹直接延伸春秋义理，提出了万世复仇的观念。
薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗，让金御史哑口无言。
“云真人曾说过：夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁！此言，本官深以为然！”
“金御史所言，不过是妇人之仁，不足道也！”
薛国观驳斥的金光辰体无完肤。
这些天他显然没少做功课，就等着今天呢！
多数大臣连连点头。
崇祯微微一笑。
叔父说的话，精辟之极。
让人听了，贼吉尔痛快！
金光辰还要强辩，崇祯摆摆手，“朕这里有几份军报和降表，给众卿念一念！”