留意着海外的消息。 但是这种事对于大乾内部而言，其实却只是小事而已。 印度方向的一连串动作，在国内几乎都是没有什么报道公开，人们只知道大乾西洋公司在印度展开贸易，也是知道有一个戈河州，但是印度的戈河州，距离本土实在是太过遥远，遥远到足以让国内绝大部分的人都是望而止步。 这也是目前这两年大乾内外事情的一个真实反映，那就是内部事务远远要比外部事务更加受到重视。 比如今年秋天即将举行的崇祯十一年乡试，所受到的关注要远远超过什么印度事务。 今年的乡试，和往年的乡试又是不太一样，因为在持续了多年的科举改革之后，楚行也是开始对乡试乃至府试等进行陆续改革了。 今年的乡试改革，引入了一个很有意思的改进，那就是各省乡试将会和各所大学的招生结合起来，楚行亲自规定，各所大学，师范学校的招生，需要严格的参考学子的乡试成绩，乡试成绩不达标者，不允许报考各所大学，只有达到了相关的成绩点后，才有资格报考各类大学、讲武堂。 然后才进行下一步的各所大学以及师范等学校的自主招生考试。 这一次的乡试，在考试科目上，参考了各所大学以及皇家理工学院以及武学堂自定的入学考试，而进行统一的考试，从而形成了经书、策论、数学、物理、化学、综合生物地理天文、六艺。 其中的经书以及数学，是重点科目，单科成绩总分为一百分。 而策论、物理、化学、综合为一等科目，单科成绩总分为八十分。 六艺为二等科目，单科总成绩为六十分，而大乾王朝的六艺也和传统的六艺不太一样。 因为古代的六艺在如今也是有些不符合时代了，所以根据大乾礼部科举司所指定的标准，大乾新时代君子六艺为：礼，乐，射，御，书，言。 礼不用说了，是为礼节也，身为华夏子民，礼仪之邦，这礼仪是必须重视的。 乐，这个也和传统的乐一样，指的是音乐。 射，传统的是指射箭的技术，但是在大乾王朝里，这个射的含义却是更加的广泛，包括弓箭射术，枪支射术，刀法剑法等，考生不需要全部掌握，但必须掌握其中若干。 御，传统的是驾车，但是在大乾，却是御马，说白了就是考骑术。 言，这是为了取代‘数’的，因为大乾王朝的科举制度里，数那都是必考科目了，所以选择了言顶上，所谓言，其实就是方言，包括不限于大乾本土方言，海外土著方言，需要同时精通数门，同时又是更加看重葡萄牙人语，西班牙语以及拉丁语，因为上述三种里，拉丁语几乎是欧洲上流社会的通用书面文字，而葡萄牙语以及西班牙语，这自然是因为目前这两个大乾是目前全球范围内，仅有的两家全球殖民大乾，都是可以说一声日不落的。 不会敌人的语言，怎么更好的了解敌人，进而打败敌人？ 只是从以往的多年情况来，这一次的六艺科目，估计除了礼和乐这两科外，其他的科目能够应考的人估计没多少。 上述七科，总分是五百八十分，满四百分即可获得举人功名。 而要报考国子监大学，金陵大学这等正规的四年制大学，最少需要举人功名，实际上也就是需要考四百分以上，而要报考武学堂，最少需要四百五十分以上，也就是说，普通的举人还不行，还得是成绩比较好的举人才下泥岗。 不过各所学校也都有少量自主招生的权力，这个就不在礼部管辖范围之内了，他们爱招生偏科的可以，招收捐助大额财富的富豪子弟也行，各校自行把握。 而且这个分数，其实只是最低标准，只是说你有了申请报考的资格而已，后续还要参加各校自行举办的入学考试，通过了才算是考上了。 如果是有明眼人，那么一眼都是可以看的出来，其实这是大乾版本的高考！ 楚行一直都是对大乾王朝的科举制度进行改革，而参考的对象自然是后世的教育制度，不过也不仅仅是教育制度，同时还有公务员考试制度。 只是后世的制度也只能当成一个参考，自然是不能一股脑的全部照搬的，不然的话，很容易水土不服。 楚行的想法就是，逐步把传统的科举制度，改革成为公务员考试以及近代教育的结合体，而且还是融合了传统科举的一些因素，毕竟很多东西其实都是不能随意舍弃的。 比如说科举这两个字，其实就不能丢，顶多就是把考试的方式以及考试内容给改了，但是科举的核心其实并不是说方式以及内容，更加重要的是给天底下的读书人，尤其是中下层的读书人一个上升，演变为统治阶层的一个空间。