镶红旗和正红旗绝大部分牛录被岳托带走，代善身边只剩五个牛录。
一个牛录三百人，五个牛录一千五百人。
也就是说代善麾下两红旗一万八千多满洲正兵，目前只剩一千五百人，等于名存实亡。
以建奴人口想要把两红旗补充到近两万人的规模，几乎没有任何可能。
目前唯一办法就是从其他六旗抽调填补，尽可能保持两红旗的存在，只有这样建奴八旗才算完整！
八旗军，本是明末女真部落的一种军事体制，是一种古老而又独具鲜明自我标志的户籍管理方式。
野猪皮努尔哈赤以十三副铠甲起势，归附日众后，开始设定四旗，为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，是为旗籍开创之始。
所有部落人马整编为四个部分，平时种地打猎生产，打仗挽弓提刀上阵，是为兵农一体制度。
部落人众既是提供生产力的百姓，又是提供战斗力的军人。
当时满洲部落基本都是文盲，认不得字，就用颜色来区别自己是哪个部分的，于是有了黄白红蓝四种颜色标志。
用颜色区分部队，也是中国古代大多常见的方法，与中原传统的五行颜色相似，黄代表土，代表中央；白代表金，代表西方；红代表火，代表南方；蓝代表水，代表北方。
八旗颜色缺少了代表木，东方的青色，后来加入了绿营，正好补齐了。
后来建州部落越来越肥，四个旗的人马越来越多，不便于管理，需要增设新的旗。
但是选出新的容易识别的颜色又比较难，干脆用老颜色上镶上一个边儿，就是加一圈得了。
于是有了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将归附的各个满洲部落、蒙古部落、汉军都纳入这个八个旗管理。
既然兵农一体制度，这就带来一个八旗鲜明的游牧民族特色——军备自筹。
兵士的盔甲、武器都是自己解决，当然，一统之后，也有了朝廷统一造，统一发放的制度。
大体上是朝廷的兵器盔甲为战略储备，有大战来临，战前临时发放，战后会计数收缴。
平时训练都是用自己的，所以，弓箭作坊这个行业，就是为军人制造弓箭。
有钱的军人能买得起修的起，没钱的只好糊弄，也导致了清末八旗军事的直接没落，甚至贫困的八旗军没有合适的武器来保持日常的训练。
增设到八个旗后，每旗300人为一牛录，设一名牛录额真管理。5个牛录为一札兰，设置札兰额真管理，札兰额真也叫甲喇额真，5个札兰为一固山，是为一个旗，设左右梅勒额真管理。
在努尔哈赤时期，八旗的成分已经不再是单纯的满洲人，包括归附的蒙古人、汉人及其他人。
到了皇太极时期，队伍又壮大了，天聪九年，后金征服了蒙古察哈尔部、喀喇沁部，将俘虏的部众编为蒙古八旗，这是蒙古八旗的由来。
崇德二年，将汉军部队（共分三部分，老汉军为乌真超哈，孔友德投降部队为天佑军，尚可喜投降部队为天佐军）分为两旗单独管理。
之前，老汉军直接隶属八旗，孔尚的投降军队还由他们自己单独管理。
崇德二年开始，所有的汉军都编制统一，相当于夺了孔尚二人的兵权。
这就是一个很有意思的事，开始为了招抚降将，部队不打散，先让你安心。
最后慢慢地就给你掺沙子，先渗透，后来就直接改编整队，夺权完事。
崇德四年，汉军又分为四旗，旗色是纯皂色，皂镶黄，皂镶白，皂镶红。
到了崇德七年，四旗变为八旗，旗色与满洲一样，短暂的四旗取消了，这是汉军八旗的由来。
满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗，现在彻底凑齐了，那么一共是二十四旗吗？
当然不是，其实还是八个旗，以镶黄旗为例，镶黄旗下，辖有满洲，蒙古，汉军这三个类似的种族成分，都是镶黄旗内的成员，根据什么时候入伙，分为三个部分，大体上是根据族群划分的。
八旗在入关后，男女老幼都称为旗人（据说正黄旗老太太头上都有“通天纹”）其他非八旗的都称为“民人”。可见，现在满族的民族成分极为复杂。
按照早期八旗的编制：300X5X5，每旗共计7500人。八旗就应该是六万人。
实际上则不然，八旗早期的编制想法是每旗7500人，这7500人当然都是可以作战的男丁。
作战就要有死亡伤残，部队损失了人数，有成丁的儿子可以顶替。
但是不一定每人都生男孩吧，生女孩的就顶替不了名额，或者儿子没长大的也顶替不了。
所以7500人的名额应该随着战事的进展不能满编，所以八旗的人数出现了人数不一致，有多有少的现象。
早期的后金军队隶属体制，有着浓厚的游牧民族特色。
虽然名义上八旗都是后金军队，但实际八个旗都有各自的旗主，旗下的军队类似旗主的奴隶。
努尔哈赤老年时，八旗旗主逐渐开始形成各自的山头势力，为争夺权力纷纷站队。
大妃阿巴亥的三个孩子多尔衮，多铎，阿