【“从古至今，女性永远都是排斥在主流语境之外，而我们新文化运动倡导的是什么？是所有民众的觉醒。”
“这民众不单单包括男性，更有千千万万的女性。”】
一群学生在讲台下谈论，其中一位男同学与自己的同学这样说道。
他们在学堂，却也时刻关切着当时中国的未来。
坚定的眉眼在众人眼中熠熠生辉。
而下面的画面让人直皱眉。
穿着大红色喜服十三四岁的女孩与公鸡拜堂，身上穿的红衣仿佛是泣下的血，她大哭却毫无作用。
倾盆大雨下，屋檐下蹲着一个个瘦弱的孩子，一人却在叫卖他们。
斩首台下，鲜血流淌在地上渐渐织成血布，周边一拥而上的百姓双眼空洞，麻木的争抢，嘴里喊着“药—”“药—”。
【封建社会的女性被三从四德、三纲五常牢牢束缚，完全丧失了自己的独立地位和人格。
新文化运动以来，女性自我觉醒意识达到高潮。
千百年来，束缚和摧残女性的沉重枷锁受到空前挑战。
长久以来，女性在婚姻中要遵从父母之命、媒妁之言，且必须从一而终。】
看着视频上的画面，黑暗的氛围笼罩着人们。
秦汉时期相对于后面社会风气都较为宽松和开放，因此看见后面朝代对女子的压迫更觉得荒谬。
不说什么皇室贵族，就是下层普通女性也有一定的政治权利。
汉朝有个叫缇萦的人，她的父亲淳于意被人告发受贿，要送往长安执行肉刑。（包括在脸上刻字，割掉鼻子，砍去左脚或右脚）
作为女儿，缇萦不忍父亲遭此重罪，上书给汉文帝痛批肉刑的危害，要求替父赎罪。
文帝因此下诏废除了肉刑。
嬴政有些想不通，女子地位低下有什么用处，还不如好好出去打打胜仗。
再说必须从一而终？那是不是丈夫死了还得守一辈子寡？
虽然不知这三从四德、三纲五常是哪些内容，但在这里面估计也并不是什么好话。
他秦律中有规定：“妻悍，夫殴笞之，决其耳；若折支指、肢体，问夫可何论？当耐。”
殴打自己的妻子可不是大丈夫所为，但想到后面那大宋做的好事，女子地位急速下降，直接送与敌人，实在是窝囊。
【在新文化运动的思想启蒙下，她奋起反抗父母的包办婚姻，在花桥内自杀。
《女界钟》为她出版专刊，充分肯定她“舍弃自己的生命”“宁可做自由的牺牲者”的精神。
她是改革婚制度的牺牲人——长沙女青年赵五贞。
在她的影响下，中国女青年开始勇于冲破传统婚姻的禁锢。
长沙女学生李欣淑用离家出走的方式反对父母包办婚姻，果断前往北京实行工读。
曾六次入狱，决不屈节的革命英雄郭隆真。在婚礼当天，向宾客发表慷慨激昂的抗婚演讲，随后毅然返回天津继续求学。
妇女运动先驱向警员，不顾父母反对，坚决拒绝地方军官周泽范的求婚。
在这些先驱女性的推动下，社会开始打破婚恋禁锢。】
很多老学究在天幕下跳脚，不孝顺父母还违逆，女子抛头露面实在可耻。
居然还自杀反抗，未免太过荒唐，当父母的还能害你不成。
少数人却由衷羡慕后世人活得洒脱，能自由追求自己想做的事。
他们这个时代，若是做出出格之事，必定被周围人所唾弃。
【自古以来，女子抛头露面是件非常丢人现眼的事，外出工作更是妄想。
为此，一些知识女性呼吁要用革命的精神跨向社会，打破男女职业不平等的观念，她们还用实际行动，为女性迈入社会、实现就业创造条件。
杭州女性袁民芳创办了贫民习艺所，专门招收贫苦家庭女孩，使其获得一技之长。
广东女界联合会提倡工商业改革，提高并改善妇女职业。
在她们的积极推动下，直到1921年春，广三铁路以考试的方式录取了四十三名女性，成为最早录用女职员的企业。
不久，银行、百货商店等各行各业也开始招收女职员。】
还真的成功了？
众人惊讶，这还是他们看过的那个黑暗的画面？
不过想想，若是没有前面的人奋斗，后面也不会有女性的解放了。
始皇欣赏这群人，敢于和世俗作斗争。
想到后面的人的“翻译”能力，女子的地位估计难以想象。
他可不论男女，有用之材对于他来说，什么都没事。
大秦女商人名下的产业，可是有着巨大的经济财富的。
巴寡妇清，堪称奇女子，他尤其欣赏。
大秦女子可以再嫁，同样有告发丈夫的权利，若丈夫有罪，妻子的财产权可以不受丈夫的支配。
李世民也有些惊讶，但相较于前面那些看到的画面，他更想看的是如今的女子。
一个人人平等都可读书的时代，其中过程需要前人不断实践，突破制度。
老祖宗留下来的传统，不可不用但也不能一贯采用。