仔细又将四枚玉简阅读一遍，张元敬大体将这阴阳造化炉的规矩搞清楚了，那就是任何进入其中之人，必须炼制出一种名为益神丹的丹药，才能出去。
但是，只有一次机会，失败了，不会被抹杀或受到其他处罚，但会被困死此地。只是，连秦武同这等结丹境炼丹大师都折戟于此，自己何等何能，可以通过此等考验！
他走到书柜之前，把手往上一放，立时有一个意念传来：炼出益神丹，开启下一关。
随即，一枚玉简出现在手中。他神识进入，正是益神丹的丹方和炼制方法。此丹只有三味药，名曰白桂、玉叶、红果，他一个都不曾听过，当是上古以前的药材。
炼制方法也很简单，以室中的阴阳造化炉，起阳火、阴火交替灼烧各九次，每次三息时间，然后两火同时灼烧至纯黑色即成。
根据秦武同的笔记，丹方所记载炼丹之法，与今天的繁复步骤相比，十分简单，但难度也是极大，稍有不慎，便会失败。但是，若是成功，则成丹的数量和质量都会很高，远超当今的炼丹法门。
张元敬拿着药方，走到药柜一侧，将丹方往上一放，随即白光一闪，三株鲜嫩欲滴、灵气旺盛的灵植便出现在了柜台上。
一株是白色小花，三寸茎秆，下端是一团细密的根须，中间有两片叶子，上端是一朵蛋黄大小的白花，当是白桂。
一株是双叶对长的矮草，约莫是二寸的样子，此应是玉叶。
最后是一颗红色小果，葡萄大小，便是红果了。
无论从名字看，还是从外表看，这三药均不像稀世珍物，倒是很平常。不过，这三药炼制出的益神丹，却能增强神魂，相当不凡。
看到这三种灵物，张元敬的第一反应就是，试一试能否培植。既然一次成功的几率很小，那么，若能培植，则只要寿元未尽，他还有机会出去。
他不懂灵植，对这三株上古的灵物，既不知品质，更判断不出年份。但是，最直观的标准却是存在的，那就是这三者当前的模样，便是成熟之药，可以炼丹。
他先从白桂入手，撕下一截根须，运起厚土化生功，开始培育。如果此药是灵品，那么根据品阶高低，他的化生功可以做到培植一年增长年份三百多年。若是玄品，则肯定要锐减。
第一日过去，此根须即成功发出绿芽，这让张元敬心情顿时大好的同时，感到颇为奇怪。三日过去，绿芽即长到一寸高，生出两片绿叶。到第十日，便长到三寸有余，并生出一个小花苞。到十二日，开出一朵白花，与药柜给的一般大小。
拿着这朵朴素小花，张元敬没有半分欣喜，只觉匪夷所思。他仔细比对此花与药柜提供的那一朵，无论外形、气味还是散发的气机，皆是一般无二，绝对是同一个品种。
但是，以厚土化功第一层，十二日功夫，即使是培植灵品一阶的灵药，也只能到十二年份。什么灵药十二年便可成熟？凡俗世界中，医生用来治病的普通药材，还差不多。这阴阳造化炉所谓的炼制“益神丹”，难道只是一个恶作剧？或者，炼制“益神丹”的药材就是凡间随处可见的药材？
他思索良久，不得要领，便摇摇头，又去培植玉叶。此物品成熟期更短，只八天便成了。
最后是红果。他先是小心翼翼将红果的果肉剥下，用玉盒保存好，然后手握剩下的黑色果核，运行厚土化生功。半个月后，果核发芽，再过一个月，生长到一尺高，并长出数片半月形长叶，又过一个月，开出五朵紫色小花，半个月后，结出了五颗红色小果。
如此，红果有了六枚。
于是，张元敬又用了八十日，培植出白桂、玉叶各四株，凑齐了六份材料。
且不论是何原因，或者内中有何隐患，张元敬已经管不了那么多，只想赶紧闯过关卡，从此地出去。他的寿元所剩不多，可不能干耗在此地。
这六个多月，张元敬一边培植灵草，一边阅读他从厚土宗芥子空间、郭宇清、秦武同几处得到的炼丹秘籍、炼丹笔记，研究炼丹术。
三静斋编着的《丹道入门撮要》和中古土宗炼丹宗师的《炼丹札记》虽是中古时的东西，但所载炼丹手法，与当今修真界相差不大。
综合此两书与郭宇清、秦武同两人的笔记，当今修真界的炼丹通常分辨药、配药、炼药、烧丹四步。
辨药就是辨药性，主要是辨别灵草的年份、药力、五行属性及成分。
配药就是根据丹方配好各种药草，讲究君臣佐使，达到完美比例。
炼药就是将主药辅药炼化在一起，让各药材成分融合起来，形成“原丹”。据《丹道入门撮要》记载，炼药的方法有很多，比如石捣法、研磨法、熬煮法、浸泡法、煅烧法、炙烤法等，不同药材采取不同方法，有的要采用两种甚至多种方法。
烧丹，就是将“原丹”烧制为成丹，这一步乃是最关键的一步。根据《炼丹札记》，上古以前，炼丹师成丹之法有火炼法、水炼法、木炼法、土炼法、雷炼法五种。但自中古以来，只有火炼法流传，其余四种式微。盖因此法简便，既不像水炼法、木炼法、土炼法耗时较长，又不像雷炼法那么难成，用时短且成