随着镜头的拉近，孔府大门正中上方高悬的匾额闯进了大家的视线。
刚才站在外面看的时候，大家只顾得上看那雕梁画栋的彩绘了，主要就是这些东西将匾额挡得严严实实。
要说孔庙上有龙，可以理解为这是皇家的恩赐，可连孔府都被画上了龙，这恩赐属实是有些大。
看完了彩绘，最吸引人的就是门上的匾额。
匾额是蓝底金字，上面只有两个大字，“圣府”。
【给大家解释一下“圣”这个字，“圣”最早在甲骨文中就已经出现了，从它的字形也能看出来，像是在模拟一个人竖着耳朵听人讲话。
它的本意很像聪，主要指听觉敏锐。
到了后来又有了很多引申意。
它可以指精通某种学问或技能，并且还有极高成就的人。
也可以指有最崇高的人品和最广博的学识的人。
在这里，它指的就是最崇高的，所以孔府的人从出生开始就和别人不一样，毕竟人家住的可是最崇高的府邸。
不过据说这两个字是明朝的权臣严嵩写的，如果真的是他写的的话，那感觉这个寓意不太好。
毕竟严嵩本人最大的标签是“奸臣”。】
嘉靖朝之后的百姓们都笑了笑，很多人都听过严嵩的大名。
反倒是此时的严嵩浑然不觉，完全不认为这个权臣会是自己。
弘治、正德、嘉靖，这三个位面里都有严嵩，可这时候严嵩当过最高的官，只是一个区区南京的翰林院事。
在南京当官，虽然也管了一些事，但是到底离天子太远，属实没什么太大的前途。
【自古以来大家评价大臣不是奸臣就是忠臣，这属实是有些太过绝对，因为一个人不可能从头到尾都是一种属性。
像是皇帝，大致有这么几种属性，昏、明、仁、暴、庸。
往往这几种属性都不是单一的，甚至有那复杂的，能有好几种属性。
皇帝都这么多样性了，那大臣自然也一样。
不过大臣比皇帝分类能多点，从为国为民上能分成奸臣和忠臣，从办事能力上又能分成能臣、庸臣和弄臣，从钱财方面还能分成贪官与清官。
这几个方面也都可以互相组合。
像严嵩那就是妥妥的奸臣、弄臣、贪官。】
这个理论倒是听得新鲜，很多人不由自主的将自己认知中的官员往上代，别说，感觉还真不错。
不认识严嵩的人也都倒吸了一口冷气，我这样的评价，这位大臣恐怕造的孽不少，得到的成就无非就是遗臭万年。
很多官员也都开始对自己的所作所为进行了一个简短的复盘，他们实在不想落到一个遗臭万年的地步，毕竟秦桧的结局还历历在目。
【除了匾额，门两旁明柱上这对对联也颇有意思。
大家可以看看。】
有些人喃喃念出声。
“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”
没听过这幅对联的读书人抚掌叫好，在他们眼中，这副对联很配圣人门第。
可普通百姓在弄懂了之后，不由得有些不太舒服。
不说别的，就单说最开始的这四个字，“与国咸休。”
孔家要真能做到这四个字，也不至于代代都能安享尊荣。
【据说这幅对联是清朝的纪昀写的。
但后世之人却从这幅对联里看出了一些不一样的意思。
可以这么说，孔子后人的名声在现在的人眼中是烂大街的存在，他们甚至在网上有一个响当当的名号，还是当代网友给起的。
“七十二代家奴，二十五朝贰臣。”
这样的家族他门口的对联竟然写的是与国咸休，他们家要是真能做到这一点，也不至于有此骂名。
像是上联“安富尊荣”里这个“富”字少了一点，指的是富贵无头。
下联中，文章的章字，一竖通到上面立字，指的是文章通天。
这一家被誉为“天下第一人家”，靠的不光是孔子的名头，还有他们家那极其识时务的做派。】
“七十二代家奴，二十五朝贰臣。”
这句话一出来，那些还要脸面的孔府众人当即都快昏死过去了。
唐朝贞观年间
孔颖达作为国子博士，主要教导的就是国子学的学生，今天他本来就有课，唐晓的直播开始之后，他也就和学生一块儿看了。
最开始唐晓介绍孔庙的时候，作为孔子的第32代子孙，孔颖达本人也是与有荣焉。
更别说唐晓还提起了他本人，这更能说明他本人再后来也是做出了一番事业的。
结果后来越听越不对劲，自己这帮人全都被打成了所谓的儒教中人，这一点他本人是不同意的。
后代对先贤的着作理解的不对，这很正常，就算理解的不对，但是这还是有一层传承关系，本质上还是一家，不能就这么被一刀切了。
本来听着这些就已经够生气了，结果唐晓又来了一个大雷，他实在是绷不住了。
看着底下的学生那探究又不可置信的眼神，孔颖达第一次如此不顾体面，转身出了课堂。