杨恭不管三七二十一，直接将这些部落全部收编，愿意臣服归顺的，可以册封官职，不愿意归顺的直接杀了，让他的兄弟来接手。
一路过去，明军迅速收编了北海南边的布里亚特诸部，并且还要走了这里许多人口、牲畜和粮食。
那些被要走的人口，普遍都属于蒙古贵族们的奴隶，牧民实际上很少。
蒙古贵族们对此并不太抵触，那些奴隶今后统一都被分为汉人。
不管你是不是汉人，只要长得差不多，那今后就是汉人，一律作为漠北都司的汉民村镇，而且还得改汉名汉姓，后代也要学习说汉话。
漠北这里不好移民控制，从蒙古贵族们手里拿走他们的奴隶，既能作为惩戒手段，也能在漠北草原事实意义上废除奴隶制，还能就地完成移民教化。
那位被和尚们带着归附的哲布尊丹巴二世，他原来的驻地已经被明军要走，作为今后漠北都司的治所。
而隶属于漠北大喇嘛的部众牧民，也被打散了重新编户，就在新建的燕然城附近安置。
至于哲布尊丹巴二世本人，既然是漠北大喇嘛，理应带去南京，觐见大明皇帝陛下。
届时，皇帝会正式予以册封，今后就养在南京的寺庙里面，好让藏地雪域**伊喜嘉措对其亲自教导。
可以说，大明对漠北草原的控制力，比康熙、雍正要来的强的多。
没有什么高明的手段，直接就是驻军建城，而且连漠北大喇嘛也被放在南京，供皇帝讨教佛法。
康熙、雍正两朝，对漠北草原实际上基本都算是自治，甚至康熙一朝，土谢图汗察浑多尔济还不听康麻子的诏令，擅自杀了札萨克图汗王，自己另立一个傀儡汗王。
最后逼得康麻子遣使去找大喇嘛哲布尊丹巴，让他对察浑多尔济施压，调解两大汗庭的矛盾。