听得此话，林辰将他刚才所说的佛偈，在心里呢喃一番，道： “竭尽自己的力量勤苦行事，人力或许有限，但能做的事却很多，加之做事冷静，那么还有什么事不能做成功的呢？” 多难尊者闻言展露笑容，道了一句阿弥陀佛道：“施主所言极是，人的能力不一定很强，但若刻苦勤奋，遇事冷静清醒，少冲动，带人慈善，则不仅能够做很多事，而且很多事都能做成。” 说完此话，他正色道：“这就是当初跋陀圣僧为人处世之道，亦是修行之道，而他之所以会秉承此理，皆在于跋陀经。” 林辰一听这话，只觉福临心至，脱口而出道：“是故跋陀经第二页经文的第一句，是如来行，如来智境界。如来持，如来力，如来无畏……” “不错，秉承这样的道理，力量自当无穷，自当无所畏惧，心中无畏，自得无边佛法。”多难尊者道。 林辰豁然开朗，回顾以前的修行经历，感觉与此意极为相同。 修炼之初，他在雁南域天极宗修行的时候，何尝不是刻苦勤奋？ 就算获得至尊神鼎，亦是如此。 并且，十年如一日。 这难道不是勤奋么？ 而这般长久的坚持至今，难道不是意志力的体现么？ 尤其是“如来持，如来力，如来无畏”，更是令林辰深以为然。 当初他持之以恒的刻苦修行，虽然力量有限，可却从未放弃过，面对强大的对手，依然有一颗敢战之心，未曾畏惧过。 这一刹那，以前修炼的种种，如走马观灯般，在林辰的精神世界中闪现而过，顿生醍醐灌顶之感。 双手合十，林辰一脸虔诚的道：“阿弥陀佛，我明白了。” 他体表佛光大织，恢弘大气，看上去不再是一名剑修，而是一名真正的佛修。 多难尊者见此大感惊诧，注视林辰良久，最后感慨道：“没想到施主从未接触过佛道，却有如此深厚之悟性，善哉善哉。” 林辰笑着摆手道：“尊者过奖，此次若非你指点，我想要明悟，还不知要到何年何月去了。” 这一句话，林辰说的认真，绝没有一点虚言。 正所谓师父领进门，修行靠个人。 若没有贤师指点，想要入门，那是千难万难。 故而，任何一个修炼者，在踏入修炼之路的时候，都会拜师入门。 当初林辰在天极宗修行，就是这个道理。 神色一正，林辰请教道：“尊者，此经第三页的经文开篇，有如来三昧，不知是哪三昧？” 多难尊者不假思索道：“三昧乃是佛门的修行方法之一，意思是排除一切杂念，使心神平静。” “想要做到这般，方法有二，一是与生俱来的能力，即“生得定”，但此等极为罕见，拥有者即为天生佛修，一如施主这样的天生剑修一般。” “第二种为“后得定”，意为后天努力修行。” 多难尊者解说后，笑道：“我等佛修不管行何种方法，最后皆殊途同归，获得解脱，言三解脱门，一为无漏之空，二为无相，三为无愿。” 林辰深有感触道：“我以前曾听佛门中人言，一花一世界，一叶一如来，是故无我相、无人相、无众生相，想来便是这个道理。” 多难尊者含笑点头，问道：“施主查看此经，是否觉得难以听清，即使能够听清，也感觉晦涩难明？” 林辰闻言点头，拱手问道：“尊者，不知有什么方法能够破解？” 多难尊者道：“我佛门中人，需得念经修佛，而念佛亦有三味，方法有二。” 林辰闻言连忙认真倾听，生怕听漏了一个字。 多难尊者开始讲述：“其一，一心观佛之相好，或一心观法身之实相，此二者即观想念佛，或一心称佛名，修行法，谓之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。” “其二，为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现钱，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧。” 说完两种方法后，多难尊者神色愈发认真：“因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’” 说罢，他看向林辰。 只见林辰不知何时闭上了双眼，神情时而疑惑，时而明悟，如此种种，听到如痴如醉，仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。 多难尊者所言，