刘金鑫现在已经“铜皮境”大成，再经过一段时间的调整和积累，就可以突破境界，进入到“铁骨境”。
体修的“铁骨境”相当于修仙境界的练气期。也就是说，等刘金鑫破境之后，才能算是真正的修士。
不过，体修要想突破境界比任何修炼方式都要艰难，因为体修破境其实是在打开人体自身的枷锁，从根本上提升生命层次，要比其它修炼方式更为直接。
因此，体修在同一大境界中进展很快，只要资源跟得上大部分体修都可以走到这个境界的尽头。
然而体修要想突破境界，继续前进就需要机缘、天赋、资源乃至运气俱佳才成。
“铜皮”、“铁骨”和“钢筋”，是体修修行的前三个境界，也就是武林中人常说的外练筋骨皮。只是体修功法对筋骨皮的锻炼程度，要比武学的锻炼程度大多了。
这前三境的相对容易一些，只要具有一定的炼体天赋，哪怕依靠资源堆砌，也能把体修硬推到“钢筋”境的巅峰。
这是体修功法的第一阶段，主要修炼皮肉筋骨，全部完成并突破到“银血境”后，即为金身小成，也就是常说的无漏金身。高星宇就处于这个阶段。
第二阶段包括“银血境”、“金津境”和“玉髓境”三个境界，从名称就可以知道，这是开始修炼体液了。其中的“津”不仅仅是唾液，还包括除了血液和骨髓之外的所有体液。
从“银血境”开始，体修的修炼目标从身体的表面转向内部，这是一个巨大的门槛，拦住了九成九的体修者。
高星宇是修真者，讲究灵体双修。但这两者不一定要齐头并进，只要差距不超过一个大境界就可以。
修真者结丹后就开始仔细打磨金丹，金丹九转是个漫长的过程，这时修真者元气修为进入到平稳进步的阶段，是急不得的。
因此，太元天的内门弟子最正统的修炼路线，是让自己的两种修为分别达到筑基期和钢筋境。
在此之后，他们会选择先结丹渡小天劫，成就金丹。然后一边慢慢打磨金丹，一边加强炼体，突破银血境。
修士顺利渡过小天劫时，天道将会降下成就金丹的奖励“玄天真露”。
“玄天真露”不仅可以增加修士五百年的寿元，还可以修复被天劫伤害的身体，并对修士的肉体凡胎进行一次彻底地洗练和提升，从而使之上升到一个全新的境界。
这个境界就是混沌初开时，人类祖先们的先天之体境界。
虽然经过“玄天真露”的洗练，金丹期修士的肉身现在也只是先天之体的雏形，还远远达不到古人的程度，但大方向却是正确的。
至于通过修炼所达到的先天之体，只是将身体内的浊气尽可能地排出无限接近婴儿尚未出生时在母体中的状态。
但是，后天之婴儿怎么能是先天之体？人在浊气中，又如何将浊气完全排空？
所以，通过修炼达到的境界只能算是“伪先天之体”，只是肉体凡胎的加强版。
只有经过“玄天真露”洗练，洗净沾染到的浊气之后，肉身才有了先天之体的雏形。
因此，金丹期修士又被称为“真人”。
只有修士到了神魂、肉身与元气合而为一的合体期，并达到三花聚顶，五气朝元的境界之后，才有望获得真正的先天之体。
被“玄天真露”洗净后天浊气的肉身，在炼体时自然会事半功倍，突破境界的难度也会大为下降。
太元天的修真者正是利用这一点，来完成肉身境界的突破，从而追上元气修为。
这是最为快捷简单的晋阶路线，太元天的修真者并不一定都具有非常强的炼体天赋。因此，这种方式逐渐成为太元天的主流。
不过，经“玄天真露”洗练后再突破境界的肉身，远不如在此结丹之前就自行突破境界的肉身更有潜力，今后获得肉体神通的几率，更是几近于无。
到底如何选择，就是仁者见仁智者见智的事情了。高星宇对此并没有想法，顺其自然好了。
没想到他渡劫不成，反倒是炼体先行突破了。这样也好，也许在不久之后，他就有可能获得肉体神通了。
虽然经过了无数代修士的研究，修炼界至今仍然没有总结出肉体神通获得的规律来。修士能获得什么神通，什么时候获得神通，甚至能不能获得神通，谁也搞不明白。结果如何，完全在是碰运气，全凭天意。
神通确实厉害，但高星宇的心态也放的很正。虽然他有了获得神通的机会，既然强求不得，那就有则喜，无则休，何必扰乱了自己的道心呢？
与灵体双修的修真者相比，体修就没有选择了。他们只能一条路走到黑，在炼体的道路上奋勇向前。
刘金鑫运气其实是真的不错。
在地球界功法缺失、资源匮乏的今天，他能拜在高星宇门下并获得大力栽培，这本身就是一个天大的机缘。
这不，蕴含着凸鼻野驴王全身精华的脊骨，就这样轻轻松松地被高星宇发现了。
这段脊骨并不完整，只有大半截，但价值不菲，至少也值百八十枚灵石。
脊骨分为骨头和骨髓两部分。骨髓的处理方式，一