一番交谈，阿弥陀如来真诚说了几件事，其一就是早在释迦牟尼成佛前就派大菩萨前往娑婆世界卧底，化名周利盘特尊者了解情况。
这周利盘特痴傻之相，记不住经文，所以天天在僧团扫地，嘴里念着扫尘除垢四个字，日渐功夫越来越深厚，最终成就大阿罗汉。
周利盘特显示的法门就是阿弥陀如来传播的法门【念佛门】，要诀就是：
督摄六根，
一心不乱，
入三摩地，
是谓念佛。
前三级做到了，念什么都是念佛，同样，念佛就是念了一切，照样能成就超凡。
前三句随便哪一条都需要扎实的理论知识，强大的心力，以及非凡定功，如此念一句扫尘除垢就威力巨大，除恶扬善，身心的恶祛除，人性的善得以发扬光大，这就是阿弥陀如来的修行法则与原理…
言归正传，周利盘特卧底在灵山，何尝不是阿弥陀如来想推广【念佛法门】，作为大菩萨见时机不成熟，当然不会显山露水。
阿弥陀如来野心岂止自己的一亩三分地？娑婆世界被惦记上了，今日开诚布公之后，释迦如来才如梦方醒。
“大僧为了佛业兴旺，用心良苦，小僧赞叹阿弥陀如来之念佛法门，愿意请回阿弥陀如来真经，广为传播…” 。
“贤弟如此宽厚，却之不恭，只是此事有违规矩，不妥！”。阿弥陀见时机成熟，反而显得谦虚起来…
“无妨！小僧愿意传播阿弥陀如来妙法回娑婆世界饶益有情，此乃三界福音，岂能空手而回？”。
“既如此，愚兄却之不恭，那就传《阿弥陀经》一部，《无量寿经》一部！《念佛圆通章》一部，敕令娑婆世界合法共享极乐世界佛经，其他宝典让周利盘特尊者颂出，他记住本尊以及诸佛所有经文！不必由此尊一也颂出！”。
“如此甚好，哪能让大僧劳心费力，回去后由周利盘特尊者代劳！”。阿弥陀如来的经文得以东方世界合法流通，灵山给足了阿弥陀如来好处，多出无量信众都是阿弥陀如来的好处…
“我等互相学习，还请贤弟为极乐世界留下宝典，令菩萨们取长补短，皆大欢喜。还请贤弟替本尊教化那些劣根弟子，如何？”。
“大僧太过谦虚，观大僧麾下菩萨个个杰出聪慧，哪是什么劣根！小弟不敢在大僧面前卖弄，使不得，使不得！”。
“释迦如来，此地名曰极乐，全世界祥瑞庄严，人寿十万八千岁，一岁六千四百日，有吃不完的上妙美食，用不完的浓郁灵气，堪称虚空世界第一庄严之地！请问如此美妙世间，何人还会好好修行？哎！实不相瞒，现有菩萨皆是过去诸佛所培养之人才！本尊住世数百劫，一位佛弟子都未曾培养出来！归根结底，此地环境太好，众生并无动力修行！所以愚兄亦是失败者！”。
太苦，众生自顾不暇无法修行。
太乐，众生忙着享受没空修行。
释迦如来很快明白阿弥陀佛面临的烦恼，看阿弥陀如来真诚所请，欣然接受，打算开坛讲经…
如来用了七个绝妙的比喻来阐明甚深难解的佛理，七个比喻分别是火宅喻，穷子喻、药草喻、化城喻
衣珠喻、髻珠喻、医子喻。用比喻故事形象地告诉世人，世间如火宅般危险。世人却贪图眼前安乐不愿出离，也没有发现自己身上蕴藏着佛性。
那是针对福德众生太过享乐而忽略修行而说，名曰《妙法莲花经》，此经没来的及在灵山推广，便赠予西方极乐世界众生。
演讲非常成功，阿弥陀如来如获至宝，下令菩萨到处传播，以教化一切众生。
就阿弥陀如来也没受过苦恼，压根没有【苦智】，所以经文开演不如释迦如来那么深动。
释迦如来几乎以苦为师，顺理成章领悟苦谛走向成佛之道，恶劣的环境更容易令人觉悟。
所以将修行比喻三界火宅，务必出离才有出路，激励大量信众努力修行…
“贤弟，您的佛经太美妙了，对极乐世界众生有教化意义，多谢！”。
“为了感谢阿弥陀如来盛情款待，此经就在极乐世界宣说便好，善哉！”。
“如来所说大经，只可说一次，如此美妙经文自当留给娑婆世界众生，罪过，愚兄一己之私，让娑婆世界少了一部至尊大经！愚兄只是让贤弟随意说点法，没想到你如此真诚！此经堪称佛宝，举虚空填满七宝亦不及此经贵重…” 。
“大僧言重了，小弟所知经文甚多，未曾所说经典不止一两部！再说四大部洲众生远远达不到演说此经所需，刚好极乐世界对机，自当优先为极乐世界宣说！”。
此举感动阿弥陀如来，打算管管娑婆世界之事，那妖猴务必拿下，以正三界秩序。
得到阿弥陀如来承诺：释迦如来道：“多谢大僧垂怜末学无能，若摆平石猴，我那三千大千世界皆信仰阿弥陀如来，小僧拜阿弥陀如来为师，日日念弥陀，夜夜思极乐…”。
“哈哈！好说！这就指派大势至菩萨随释迦如来走一趟，大事可成！石猴之事便是我们佛家之事！”。
“大势至菩萨神通威德无双，若是他肯出面，我看石猴必定忌惮三分