沈暖阳:“大阐约院”一篇至此便结束了?我感觉不少还没有讲清楚啊。 胆法者:有哪些没讲清楚? 沈暖阳:比如说弥罗课的脉络是什么，这一条让读者自己梳理，恐怕有些费力，而且若是有愿意梳理的读者，也需要一个“正确答案”来参考。 还有伊叶楠究竟去赴李慕的约会了吗? 两人在一起聊了什么，为什么伊叶楠的表现会有如此大的差异？ 当然，我理解她肯定是去做卧底了，但为何会进入角色这么顺利? 当年的大事件究竟是什么? 千年战争......还有好多啊。 胆怯者:我先拣简单的说吧。 伊叶楠当然去赴会了，否则的话后续怎么用好李慕这个人呢。 至于两个人聊了什么，伊叶楠又为何会这么顺利进入角色，以及大事件究竟是什么，在后文逐步介绍。 沈暖阳:那看来弥罗课的脉络可以细说说了。 胆法者:是啊，你的建议很好，应该有个正确答案供大家参考的。 其实应该看得出来，北都武林，尤其是以夜帝武馆为代表的一批武林人士事业的发展，至此已经陷入非常危险的境地。 不但在于其事业本身出现问题，更重要的是为了事业投入极多的武林人士们的“道心”已遇到非常大的危机。 而此次弥罗课最重要的意义，其实就是为众人调心。 至于在“鹿苑”那里为事业寻找契机，已是次要，因为只要人心不散，则外事终有转机。 如何调心? 第一阶段，介绍大阐约院的结构，通过对各部分的介绍，让大家知晓了发展的目标及其体系。 第二阶段，此院是一个工作系统，则院中自然需要有人，通过对《乌斯探索者》的详细解释，讲述了应当成为如何样的人。 第三阶段，既然有“人样”，则需有通往此人之榜样的方式途径。 方式之一便是“约”的实现，途径之一便是塔罗文化大阿卡纳的发展路线。 第四阶段便是如何将方式和路线落到实处，需要修为的法门，具体便是“至尊冥想”。 第四阶段便是将法门融入自身，也即如何以自己的修为基础，消化至尊冥想的方法探索。 而这个消化的过程，其实也是使此法门逐步丰富的过程。 消化至尊冥想，便需明了己心，而明己之心的过程，也是修为至尊冥想，两者相辅相成。 由此提出上虞“仙学”中“洗火”之题目，于是众人之心皆归对其探索之中。 由此弥罗课以武道提点一众习武之人，令其回归起点，知晓轻重贵贱，得以本心不失，此即“善护念”。 这个答案与你想的相同吗? 沈暖阳:嗯，确实如此，与我想的八九不离十。 这个步骤编写得还算环环相扣。 胆怯者:其实是阿坊告诉我的，哈哈。 只是这堂课中，我对塔罗文化的那部分挺感兴趣，不少影视动画中都有涉猎这个文化，只是文中那些说法我没有找到出处。 沈暖阳:那些不少是老师原创的。 胆怯者:啊?也就是说，不仅“愚人”和“魔术师”，而是有全部大阿卡纳的解释了? 沈暖阳:正是。老师已经出版了《慧目体元》一书，一并解释了其余的卡牌，而对塔罗文化的试解，也不过是书中“不甚重要”的一小部分。 胆怯者:不其重要? 那重要的是什么? 沈暖阳:当然是对八卦六十四的解释了。 以瑜伽七脉轮解、以“有限状态机”解、以人心人性解、以“五行联山”解，以此四解再解塔罗文化、武道拳宗。 真个是以一解万，融会贯通。 胆怯者：看来他果已臻达“大宗师”境界了。 可否借我一观? 沈漫阳:《慧目体元》与其余五本皆在电工房的保险柜里，你之前见过的。 除了不能离开电工房之外，可以随意开柜阅读，并无其他限制。 这本书所在的保险柜是蓝色的那个，密码9789887402589，下次去溪园的时候自行取阅即可。 胆怯者:嗯，到时我要把六本一齐拜读。 沈暖阳:嗯，到时恐怕是七本了。 第七本《九门城主》正在走出版流程，而且是内陆书号，终于能够公开出版发行了。 这七本合称“顶石七编”。 胆怯者:阿坊真能写啊，不到四年时间，写完了七本书。 沈暖阳:老师说接下来还有三本。 胆怯者:还有? 不愧是大宗师，果然产量高。 “顶石七编”之后又是什么呢? 沈暖阳:由顶石衍生而得的知识体系。 老师暂定为“三阳开泰”，《译书》、《证书》和《影书》。 胆法者:“七编”到“三阳”，我感觉是不是有什么说法? 沈暖阳:老师曾经对我们说过他修成几个大“境界”的标识。 胆怯者:难道是与书成的进度有关? 沈暖阳:是啊。成就“顶石七编”，晋入“大宗师”境界； 成就“三阳开泰”，晋入“红尘仙”(掌道者)境界； 而“日记”的完成，则是晋入了最后的境界“圣人”。 胆怯者:我听阿坊说起过，他取了个号为“樂”。 嗯，古代有“茶圣”“棋圣”、“武圣”、“剑圣”，阿坊别出心裁，来一个“樂圣”。 希望他能完成这些成果，为我们把探索自我和社会的道路铺垫好。 哎，对了，说到境界，依阿坊的说法，看来在目前的“原界”设计中，最高的层级就是“圣人”了，以下是“红尘仙”和“大宗师”，那大宗师之下呢? 沈暖阳:老师目前