微的区别： 殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性则多能保存全尸。这背后的原因可能是：男性俘虏和奴隶具有反抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女性奴隶和战俘则缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当性奴之用，自然需要保存全尸。 …… 从这些尸骸的分布方式，可以看出，这片殷商王陵里不仅有人殉，还有人祭。 人祭和人殉不一样。人殉是商王死后，找些人给他殉葬，让那些人到地下去陪伴商王。这些殉葬者很多是自愿的，可能是商王的臣子或者亲属。 人祭，是把活人杀了送给神吃。甚至活人被生生肢解、剔剥，甚至烹饪加工，被现场参加祭祀的人们吃掉。 孙河图、孙洛书在墓道中发现了一个装着人头的铜甗，人头所属的躯体就在铜甗旁边。铜甗是蒸食物的炊器。据此推断，铜甗里面的人头是被作为食物蒸熟的，铜甗里的人肉，应该是被参与祭祀的商王亲属当场分着吃了。 …… 发现大量的活人殉葬后，孙河图的脸色变得很难看。 在他盗掘的帝王陵墓中，有不少帝陵都有活人殉葬。但殉葬人数如此之多，他还是第一次遇见。 他意识到这片殷商王陵被无数冤魂缠绕，已经不再是寻常的帝陵，而是帝陵中最凶险的一种——帝冥鬼煞之地。 特别是在挖掘商王武丁陵寝时，孙河图根据墓穴墙壁上的绘画，推测武丁帝陵之所以用这么多活人献祭，是因为商王武丁的大祭司懂得沟通鬼神的巫术，利用大量的青铜兵器、礼器、人和动物的骨骼和鲜血，布下帝冥鬼煞大阵。 一旦时机一到，这位死去的伟大商王武丁就可以死而复生，重新返回阳间，继续兴风作浪、作威作福。 帝冥鬼煞之地实在太过凶险，孙河图虽然倒斗经验丰富，也没有把握能够破阵。 孙河图本想撤出武丁帝陵，但就在这时，孙洛书在武丁陵寝发现了大量的青铜鼎，按照八卦图案，成组摆放在一起。 居中阴阳鱼位置，有一尊青铜大鼎，体型重大，无数小件铜礼器和兵器整齐码放在大鼎腹中。 青铜大鼎铸造工艺精良，外侧有乳钉纹、夔龙纹和兽面饕餮纹。这个兽面饕餮纹和传说中的良渚古国玉器的神人兽面纹高度相似，极其罕见。 这尊青铜大鼎年代久远，一看就是用来祭祀天神或地神的殷商重器。 孙河图、孙洛书抚摸鼎身，爱不释手。其余孙氏族人两眼放光，垂涎三尺。 这才是真正的传国重器！远胜于名震天下的和氏璧！ 孙洛书建议，放弃武丁陵寝中的其他青铜器，只取这一尊青铜大鼎。只要这尊大鼎到手，全体族人立刻撤出殷商王陵，掩埋所有盗洞。 孙河图犹豫再三，实在抵不住这尊青铜大鼎的诱惑，最终决定按胞弟孙洛书的提议办。 打定主意后，孙氏族人开始行动。孙河图、孙洛书不愧是倒斗界的一代宗师，虽然牺牲了几名族人的性命，但终于破掉了帝冥鬼煞大阵。 可破阵之后，无论采用哪种办法，都无法挪动青铜大鼎半分。 孙河图揣摩数日，终于找到症结所在： 帝冥鬼煞大阵之所以厉害，是地底和地表同时有两个先天八卦大阵，以双螺旋的青铜锁链，环环相扣。地上的是帝冥阵，地底的是鬼煞阵。连接两阵的枢纽就是这尊青铜大鼎。 只有将帝冥、鬼煞两阵悉数破掉，才算真正破掉帝冥鬼煞大阵。否则，不但无法挪动青铜大鼎，地底的鬼煞阵还会随时启动，发动阴毒机括，杀戮盗墓者。 倒斗界有条不成文的规矩：父子不同时下墓穴。 于是，孙河图、孙洛书在地下破鬼煞阵，让儿子孙富、孙贵两兄弟在地上破帝冥阵。 地上的帝冥阵，就是田乾真进攻唐军第四、五、六道矮墙阵地时，在缓坡看到的花岗岩组成的八卦金锁阵。 …… 到了约定的时辰，孙富、孙贵两兄弟带领族人，用铁锹、撬杆撬动厚重花岗岩，将其挪出原地。 众人刚撬到一半时，只听地底传来轰隆闷雷之声，如同怪兽将要破土而出。 随后，整个地面像海浪一样波动，挪出的厚重花岗岩抖动如筛糠，重新跳回原来的位置。 顷刻间，地面扭曲，出现了数十道巨大的裂缝。塌陷的地面将孙氏族人全部卷入地缝…… 吞噬完众人的地缝竟然慢慢合拢，恢复如常，如同合上血盘大口的座头鲸。 孙富、孙贵两兄弟因为有绑绳，跟厚重花岗岩捆在一起，所以才没掉落地坑。在地缝合上之前，侥幸逃出生天。 事后，孙富、孙贵发疯地挖掘，沿着一条仅存的盗洞再次潜入武丁帝陵，只见掉入地缝的孙氏族人全部丧命，孙河图、孙洛书更是尸骨无存。 孙氏族人，此役全部殆尽…… 今日缓坡上，数万燕军被坑杀的情景，跟当年一模一样。 帝冥鬼煞，有命来，无命还……