西京河南府,亦称洛阳,位于豫西与秦岭之间,地势西高东低,境内山川丘陵交错,地形复杂,有伏牛、外方、熊耳及崤山四大山脉。伏牛山自西向南斜贯,外方山为东南屏障,熊耳山横贯中部,崤山位于西部。 伏牛山的主峰——老君山亦是闻名于天下。老君山原名叫景室山,春秋时期,道教始祖老子归隐于此,使之成为“道源”和“祖庭”。北魏始于其上建老君庙以纪念,自北魏起,老君山从山门七里坪起,太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、老君庙、三清殿等庙宇之繁,以顶峰老君庙最为壮观,在中原众多庙宇中屈指可数。唐贞观十一年,唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙,并赐名为“老君山”。 老君山的景点众多。马鬃岭是老君山主峰,也是伏牛山主峰,是最高峰的位置所在,也是观赏老君山自然风光的最佳处。老君山的南天门利用优越的地理位置巧妙布局,展现建筑技艺之高超,说起南天门,在古代宫廷建筑中讲究坐北朝南,天宫自然也不例外,人们认为,南天门是进入天宫的主要通道,道家则认为南天门是凡人与神仙的沟通之门。 十里画屏又称石林,此地风景秀丽,放眼望去,老君山的美景尽收于眼底,行走于悬空栈道上不仅能身临其境、切身感受云雾穿身而过的凉爽,还能看到奇峰怪石林立的石林。过栈道经青云峰、百草坪、一线天、通天峡、枫树王,直达金顶道观群,构成了完整的山岳自然风景体系。游天路一步一景,移步换景,倚栏而俯瞰绝壁万丈,给人以腾空的感受。 追梦谷是一条人迹罕至的大峡谷,此地十里长峡,林木遮天,因山水之绚烂,野芳之幽香、丛林之静谧,充满了梦幻之美,故而得名。道教始祖李耳西出函谷关到茫茫伏牛山腹地寻找归隐之地,就是从这里一步步跋山涉水、翻山越岭,终成千古名师。这些便是老君山较为出名的风景点,还有许多风景秀丽的地方,也值得一望,于此不再赘述。 老君山流传着“仙占山”的故事,说是太上老君骑着青牛云游,远远看见钟鼎山雄奇险秀,便落下云头,准备开辟道场,传经布道。道德天尊有九鼎三重,一脚下去,顶峰塌陷,老君急忙踩住西边山头,拔出宝剑,插在山顶作为记号,算是占住了华室山。太上老君刚回太清仙境,王母娘娘也从这里经过,并且一眼看中了华室山,王母落下云头一看,太上老君已插剑为号,便心生一计,急忙脱下绣鞋,往山上一放,拔出老君的宝剑往绣鞋上一插,回灵霄宝殿去了。时过不久,太上老君搬来炼丹炉,王母娘娘带着众仙女同时来到华室山。二仙为了谁先占山争执不休,就请来元始天尊评理,元始天尊说:“你们二位同是道家仙源,谦让为好,若论起理来,剑插绣鞋,是鞋在先剑在后,道德天君就以景室为道场吧。”老君只好作罢,东迁景室,后人称曰“老君山”。西鼎华室山为王母所占,取名“娘娘垛”,中鼎为老君踩塌,取名“压塌坪”。 远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜。有人说,老君山四季风景如画,尤其是云海下的老君山,置身于中,犹如漫步云端,好似游走在仙境。登高远眺,云雾缭绕,云海与连绵的山峰构成了一幅如诗如画的泼墨山水画。特别是雨后,看到云海的概率最大。老君山的秋天充满了禅意,天高云淡,层林尽染,置身于山中,不仅是视觉的盛宴,还到处充满禅意——漫山遍野的绿叶逐渐变成了黄色或者红色,登高远望,一眼望不到尽头的连绵群山,漫山红遍,每走一步都是如诗如画,如梦如幻,宛如行走在遗落在人间的仙境。落雪之后,高山之巅,不仅可以看到漫无边际的浮云,还能欣赏到纯白无瑕的瑶池仙境,令人心驰神往,满山的雪景与石、山、松紧密融合在一起,当阳光透过云层洒在老君山金顶之时,景色更是让人心醉。 洛阳的景点不止于此,昔时城郭巍峨,宫阙壮丽,风景优美,胜迹如林。久传洛阳民间的“八大景”,就是散布在洛阳城乡的自然景观、名胜古迹。自隋唐以来,不少文人墨客、迁客骚人,或讴歌作画,吟诗赋文;或营园植树,家居于此,为这里的风物胜迹,留下很多风雅遗事、美丽传说。 龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、邙山晚眺、天津晓月、洛浦秋风、平泉朝游、铜驼暮雨,便是洛阳八大景。 龙门,古称伊阙,地处都城之南,帝王拟己为“真龙天子”,故称“龙门”。此地两山夹峙,形若门阙,伊水流经其中,宛如一条长龙穿门而过。伊阙两岸分别是龙门山和香山。龙门山上便是著名的龙门石窟,香山上是白园──唐朝著名诗人白居易葬于此。白乐天曾说:“洛都四郊山水之胜,龙门首焉”,因而“龙门山色”很早被誉为洛阳八大景之首。 白马寺到了魏晋南北朝、隋唐时期,因佛教盛行,寺院殿堂巍峨,曾有僧众千余名,僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜,晨曦初露之时,殿内击磬撞钟佛诵,钟声悠扬飘荡,远闻数里,听之使人心旷神怡。寺内有口大铁钟,钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致,可以共鸣。人们往往听到白马寺钟声的同时,紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了,民间流传着“东边撞钟西边响,西边撞钟东边鸣”的佳话。因此,马寺钟声被